Indonésie 2020 : retour à Tenganan chez le peuple Aga.

Les Bali Aga , Baliaga ou Bali Mula sont les peuples indigènes de Bali , principalement situés dans la partie orientale de l’île, à Karangasem . Ils peuvent également être trouvés dans les régions du nord-ouest et du centre.

Les gens de Bali Aga que l’on appelle Bali Pergunungan (balinais de montagne) sont ceux qui sont situés dans le village de Trunyan . Pour le peuple Trunyan Bali Aga, le terme Bali Aga (Montagne balinaise) est considéré comme une insulte avec un sens supplémentaire de «les montagnards qui sont des imbéciles»; par conséquent, ils préfèrent le terme Bali Mula ( Balinais d’origine) à la place.

Les Bali Aga vivent dans des zones isolées des montagnes. Leur isolement relatif par rapport aux Balinais des plaines avait conservé une partie de l’élément austronésien original, apparent dans l’ architecture de Bali Aga .

À Tenganan , où le tourisme est plus facilement adopté et où les gens sont plus amicaux, un festival de trois jours appelé Udaba Sambah a lieu pendant les mois de juin ou juillet. Tenganan interdit le divorce et la polygamie, contrairement à d’autres villages.

Le chef du village de Tenganan est un de mes meilleurs amis à Bali …je suis heureuse de pouvoir aller lui rendre visite !!!

Une partie importante de la culture de Bali Aga est complexe tie-dye technique utilisée pour faire traditionnel de Bali geringsing à double ikat . Le village de Tenganan à Bali est le seul village qui produit encore aujourd’hui du geringsing .

Je sacrifie à la tradition pour admirer ces superbes textiles dotés de propriétés magiques de protection…

Le premier textile présente des motifs de chakras..

Le 2ème et le 3ème représentent le motif du ou des villages protégés par 4 scorpions…

Celui présenté sur les dernières photos montre un motif qui ressemble un peu au motif Sikka Rempesikka.

Ceux qui représentent le plus de travail et qui en conséquence ont le plus de valeur sont ceux de 2 couleurs bruns et beige : il faut plus de 5 ans pour réaliser un gerinsing de ce type.

Toutes les couleurs employées sont issues de plantes : Les gerinsing sont le fruit d’une combinaison de 3 couleurs rouge -, brun, jaune coquille d’oeuf et bleu foncé tirant sur le violet.

Le jaune est issu de noix de macadomia qui sont appelées Kemiri,

le rouge est obtenu à partir de racines de Morinda citrifolia appelée localement Sunti

Le bleu violet est obtenu à partir des feuilles de Taum : indigo mélangé à de l’écorce de Mangoustan et un ingrédient supplémentaire pour obtenir une couleur foncée.

Lors de la fabrication du geringsing , les fils de chaîne et de trame de coton sont soigneusement teints et teints en croix avant le tissage; le motif fini n’apparaît que lorsque le tissu est tissé. Selon l’expert textile John Guy, « l’ascendance du geringsing balinais est loin d’être claire, bien que certains tissus affichent l’influence indubitable de la patola (motif floral indien), les ikats doubles en soie produits au Gujarat à l’apogée du commerce des épices (16-17 s.).

Beaucoup de ces tissus importés sont devenus une source d’inspiration pour les textiles fabriqués localement plus tard, mais une théorie est que les tissus fabriqués à la Balinaise ont été exportés en Inde et copiés là-bas pour être produits sur les marchés asiatiques.

Beaucoup ont des motifs hindous uniques tels qu’une vue à vol d’oiseau d’un mandala avec un centre sacré d’où tout rayonne. D’autres présentent des motifs clairement inspirés de la patola , par exemple un motif connu sous le nom de fleur de frangipanier ( jepun ). La palette de geringsing est généralement rouge, neutre et noire. les geringsings sont considérés comme des tissus sacrés, «possédant des propriétés surnaturelles, en particulier pour aider des formes de guérison, y compris d’exorcisme». Gering signifie décéder et Sing signifie non.

J’ai beaucoup de chance car Tenganan est une destination en principe très touristique …mais compte tenu du contexte actuel je peux profiter pour moi toute seule d’un magnifique bungalow dans la jungle avec salle de bain à ciel ouvert …

Situé dans le district de Karangasem , Tenganan fait partie des rares villages où l’on peut encore rencontrer les Bali Aga. Descendants des premiers habitants de l’île, ils perpétuent encore des traditions ancestrales et sauvées de l’oubli. Ce peuple était là bien avant l’arrivée des habitants du royaume Majapahit de Java.

On mentionne pour la première fois le nom du village en 1926, lorsque l’ administrateur hollandais V. Korn eut pour mission de répertorier l’ensemble des traditions balinaises existantes. Le but restait de convaincre les habitants du bien fondé des lois coloniales néerlandaises , qui selon lui, n’étaient pas en contradiction avec leurs coutumes. Cette entreprise de recherche avait également pour objectif de démontrer aux Balinais que leur culture n’était pas seulement issue d’ influences hindoues ou sanskrites mais qu’elle comportait aussi des traits organisationnels propres aux premiers habitants de l’île.

La légende de la création de Tenganan …

Bien avant la conquête de Bali par l’empire javanais Majapahit au 14e siècle, le cheval préféré du puissant roi de Bedaulù s’échappa. Durement marqué par la perte de l’animal, le roi envoya des hommes de chaque village sous sa dépendance dans toutes les directions avec pour mission de le retrouver. Les hommes de Tenganan partirent vers l’est et, après des jours de recherche, trouvèrent le corps de l’étalon mort. En gage de reconnaissance, le roi leur offrit de choisir leur récompense. Le chef du village demanda simplement d’obtenir la surface de terrain imprégnée de l’odeur du corps. Appréciant la modestie de cette requête, le roi ordonna à son officier doté de l’odorat le plus délicat de suivre le chef du village afin d’établir les limites des nouvelles terres de Tenganan. Ils marchèrent des jours entiers, mais où qu’ils aillent, l’odeur semblait les poursuivre.

Finalement, l’officier exténué ne put aller plus loin. Il déclara que la terre parcourue était suffisamment vaste, et que les habitants de Tenganan pouvaient s’en satisfaire amplement. Quand l’officier fut parti, le chef du village sorti de dessous ses vêtements une pièce de viande faisandée coupée de la carcasse.

J’ai beaucoup de chance car mon ami Nyoman est le chef du village de Tenganan …nous partons faire un petit trek dans la jungle pour rejoindre un autre village où habite son beau frère qui possède des textiles de folie … Avant de partir il me montre les feuilles garnies de piquants avec lesquelles les hommes se battent lors du festival du mois de juillet …

Mekare-kare ou ce qu’on appelle communément Mageret Pandan également connu sous le nom de guerre de Pandanus Le Mekare kare est une tradition qui a été en vigueur de génération en génération dans le village traditionnel de Tenganan Pegringsingan .

Cette tradition Pandan Mekare-kare fait partie d’une cérémonie religieuse

Les hommes portent des vêtements traditionnels de madya composés de sarongs, d’écharpes et de bandeaux sans vêtements ou tout simplement torse nu. Pendant ce temps, les femmes portaient des vêtements typiques de Tenganan sous la forme de tissu tissé Pegringsingan double ikat.

Comme son nom l’indique Pandan War, l’arme utilisée est une feuille de pandanus liée à pointes. Ce pandanus symbolise une massue équipée d’un bouclier en rotin qui sert de bouclier.

La guerre Pandan Mekare-kare ne peut être suivie que par des hommes qui ont atteint l’âge adulte. Lorsque la guerre progresse, les participants se retrouvent face à face. Chaque participant porte un bouquet de feuilles de pandanus dans la main droite et un bouclier dans la main gauche et un arbitre est au milieu des deux participants.

Lorsque le signal a commencé, les deux participants se sont immédiatement attaqués en se serrant dans les bras tout en frappant le pandanus dans le dos de l’adversaire. Tout en étant touché, le pandanus est également frotté / traîné, c’est pourquoi on l’appelle la cérémonie de Mageret Pandan.

Ce Mekare-kare ne dure qu’une minute et est accompagné d’une musique de gamelan .

Tous les participants se battent à tour de rôle ce qui dure environ 3 heures. Après la cérémonie, les blessures au dos des participants sont traitées avec des médicaments traditionnels.

Les habitants du village de Tenganan sont des hindous comme la plupart des balinais en général. Cependant, leur divinité suprême est le Seigneur Indra, ce qui est différent des autres balinais, à savoir le dieu Tri Murti, à savoir Brahma, Wisnu et Shiva en tant que dieu suprême.

On rencontre au début du village un artisan qui fabrique les métiers à tisser avec du bois exotiques …

Effectivement le beau frère possède des trésors…Ses geringsings comportent des figures humaines ce qui ne peut être réalisé que par des maitres tisserands …en fait il y a intervention de 2 spécialistes : Un designer qui construit le motif et le décline sur les fils de trame et de chaine …et la tisserande qui exécute le tissage …C’est la phase de design et de teinture qui prend le plus de temps …15 ans pour un textile avec figures humaines …5 ans pour un classique …Le tissage lui même ne prend que quelques mois.

Le geringsing le plus foncé a presque 200 ans et on constate que la teinture brune évolue avec le temps vers une teinte plus violette …

Ce genre de textile atteint des prix stratosphériques 10 000 USD pour le plus ancien …juste de quoi rêver …

Au retour Nyoman me fait découvrir sa collection personnelle …avec de splendides ikat de Sumba …le premier est une piece rare …inabordable également …

Voilà mon séjour à Tenganan se termine je fais un dernier petit tour avec mon appareil photo qui fonctionne encore mais cela ne va pas durer…

J’en profite pour prendre des photos sur les magnifiques panneaux de bois qui illustrent la vie quotidienne dans le village !!!

Un dernier cliché sur les feuilles de pandanus qui sont utilisées lors des combats du festival de juin juillet et il est temps de retourner à Sanur …

Publié le 5 janvier 2021, dans Non classé. Bookmarquez ce permalien. Poster un commentaire.

Laisser un commentaire

%d blogueurs aiment cette page :