Inde 2022 : Découverte de Khajuraho

Me voilà arrivée à Khajuraho !!! Je fais une entorse sévère à ma passion pour les minorités et leurs costumes pour consacrer quelques jours à l’art indien ancien …

Le groupe de monuments de Khajuraho est un groupe de temples hindous et jaïns dans le district de Chhatarpur , Madhya Pradesh , Inde , à environ 175 kilomètres au sud-est de Jhansi . Ils sont un site du patrimoine mondial de l’UNESCO . Les temples sont célèbres pour leur symbolisme architectural de style nagara et leurs sculptures érotiques , qui sont à environ 10% de réduction sur les sculptures.

La plupart des temples de Khajuraho ont été construits entre 885 et 1050 après JC par la dynastie Chandela . Les archives historiques notent que le site du temple de Khajuraho comptait 85 temples au 12ème siècle, répartis sur 20 kilomètres carrés. Parmi ceux-ci, seuls environ 25 temples ont survécu, répartis sur six kilomètres carrés. Parmi les temples survivants, le temple Kandariya Mahadeva est décoré d’une profusion de sculptures aux détails complexes, au symbolisme et à l’expressivité de l’art indien ancien.

Lorsque ces monuments ont été construits, les garçons de l’endroit vivaient dans des ermitages , en étant brahmcharis (célibataire) jusqu’à ce qu’ils atteignent l’âge adulte et ces sculptures les ont aidés à apprendre le rôle mondain de «maître de maison». Le groupe de temples de Khajuraho a été construit ensemble mais était dédié à deux religions, l’hindouisme et le jaïnisme , suggérant une tradition d’acceptation et de respect des diverses opinions religieuses parmi les hindous et les jaïns de la région.

Le groupe de monuments de Khajuraho a été construit sous le règne de la dynastie Chandela . L’activité de construction a commencé presque immédiatement après la montée de leur pouvoir, dans tout leur royaume qui sera plus tard connu sous le nom de Bundelkhand . La plupart des temples ont été construits sous les règnes des rois hindous Yashovarman et Dhanga . L’héritage de Yashovarman est mieux représenté par le temple Lakshmana . Le temple de Vishvanatha met le mieux en valeur le règne du roi Dhanga. : Le temple survivant le plus grand et actuellement le plus célèbre est Kandariya Mahadeva construit sous le règne du roi Vidyadhara . Les inscriptions du temple suggèrent que bon nombre des temples actuellement survivants étaient achevés entre 970 et 1030 après JC, avec d’autres temples achevés au cours des décennies suivantes.

Les temples de Khajuraho ont été construits à environ 35 miles de la ville médiévale de Mahoba , la capitale de la dynastie Chandela, dans la région de Kalinjar . Dans la littérature ancienne et médiévale, leur royaume a été appelé Jijhoti, Jejahoti, Chih-chi-to et Jejakabhukti.

La première mention documentée de Khajuraho a été faite en 641 par Xuanzang , un pèlerin chinois qui a décrit avoir rencontré plusieurs dizaines de monastères bouddhistes inactifs et une douzaine de temples hindous avec un millier de brahmanes adorateurs. En 1022 EC, Khajuraho a été mentionné par Abu Rihan-al-Biruni , l’historien persan qui a accompagné Mahmud de Ghazni dans son raid de Kalinjar ; il mentionne Khajuraho comme la capitale de Jajahuti. Le raid a échoué et un accord de paix a été conclu lorsque le roi hindou a accepté de payer une rançon à Mahmud de Ghazni pour mettre fin à l’attaque et partir.

Jusqu’au 12ème siècle, Khajuraho était sous les rois hindous et comportait 85 temples. L’Inde centrale a été saisie par le sultanat de Delhi au 13ème siècle. Sous la domination musulmane, de nombreux temples ont été détruits et le reste laissé à l’abandon. Les ruines de certains anciens temples sont encore visibles.

La région centrale de l’Inde, où se trouvent les temples de Khajuraho, a été contrôlée par diverses dynasties musulmanes du XIIIe au XVIIIe siècle. Au cours de cette période, certains temples ont été profanés, suivis d’une longue période où ils ont été laissés à l’abandon. En 1495 après JC, par exemple, la campagne de destruction de temples de Sikandar Lodi comprenait Khajuraho. L’éloignement et l’isolement de Khajuraho ont protégé les temples hindous et jaïns de la destruction continue par les musulmans. Au cours des siècles, la végétation et les forêts ont envahi les temples.

Dans les années 1830, des hindous locaux ont guidé un géomètre britannique, TS Burt, vers les temples et ils ont ainsi été redécouverts par le public mondial. Alexander Cunningham a rapporté plus tard, quelques années après la redécouverte, que les temples étaient secrètement utilisés par des yogis et que des milliers d’hindous arriveraient pour le pèlerinage pendant Shivaratri célébré chaque année en février ou mars sur la base d’un calendrier lunaire. En 1852, FC Maisey a préparé les premiers dessins des temples de Khajuraho.

Le site du temple se trouve dans la chaîne de montagnes Vindhya, dans le centre de l’Inde. Une ancienne légende locale affirmait que la divinité hindoue Shiva et d’autres dieux aimaient visiter la spectaculaire formation de collines dans la région de Kalinjar. Le centre de cette région est Khajuraho, situé au milieu des collines et des rivières locales. Le complexe du temple reflète l’ancienne tradition hindoue de construction de temples où les dieux aiment prier.

Les temples sont regroupés près de l’eau, une autre caractéristique typique des temples hindous. Les plans d’eau actuels comprennent Sib Sagar , Khajur Sagar (également appelé Ninora Tal) et Khudar Nadi (rivière). ] Les légendes locales déclarent que le complexe du temple avait 64 plans d’eau, dont 56 ont été physiquement identifiés par les archéologues jusqu’à présent.

Tous les temples, sauf un (Chaturbhuja) font face au lever du soleil – une autre caractéristique symbolique prédominante dans les temples hindous. La disposition relative des temples intègre les divinités masculines et féminines et les symboles soulignent l’interdépendance. Les œuvres d’art mettent symboliquement en évidence les quatre objectifs de la vie considérés comme nécessaires et appropriés dans l’hindouisme – dharma , kama , artha et moksha .

Parmi les temples survivants, six sont dédiés à Shiva, huit à Vishnu et ses affinités, un à Ganesha, un au dieu Soleil, trois à Jain Tirthankars. Pour certaines ruines, il n’y a pas suffisamment de preuves pour attribuer le temple à des divinités spécifiques avec certitude.

Un examen global du site suggère que le principe de conception du mandala symbolique hindou du carré et des cercles est présent dans chaque plan et conception de temple. De plus, le territoire est aménagé en trois triangles qui convergent pour former un pentagone. Les érudits suggèrent que cela reflète le symbolisme hindou pour trois royaumes ou trilokinatha , et cinq substances cosmiques ou panchbhuteshvara . Le site du temple met en lumière Shiva, celui qui détruit et recycle la vie, contrôlant ainsi la danse cosmique du temps, de l’évolution et de la dissolution.

Les temples ont une riche exposition de statues finement sculptées. Alors qu’ils sont célèbres pour leur sculpture érotique, les thèmes sexuels couvrent moins de 10% de la sculpture du temple. De plus, la plupart des panneaux de scènes érotiques ne sont ni proéminents ni mis en valeur au détriment du reste, ils sont plutôt en équilibre proportionnel avec les images non sexuelles. Le spectateur doit regarder de près pour les trouver, ou être dirigé par un guide. Les arts couvrent de nombreux aspects de la vie humaine et des valeurs considérées comme importantes dans le panthéon hindou. De plus, les images sont disposées dans une configuration pour exprimer les idées centrales de l’hindouisme. Les trois idées d’ Āgamas sont richement exprimées dans les temples de Khajuraho – Avyakta, Vyaktavyakta et Vyakta.

Il est clair que venir visiter ce complexe de temples uniquement pour les sculptures érotiques est réducteur …ce qui frappe le visiteur est la profusion et la qualité des détails mis en scène sur ces temples …

Publié le 14 juin 2022, dans Non classé. Bookmarquez ce permalien. Poster un commentaire.

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