Assam 2022 : le festival Bihu à Mahadevpur

Aujourd’hui nous devons partir pour Namsa mais il a tellement plu pendant la nuit que des arbres sont tombés et bloquent le chemin de sortie de notre beau resort …nous devons donc attendre que l’on nous dégage la route à la hache !!!

Sur le route, on découvre un attroupement d’hommes à demi nus couverts de boue …bien sûr on s’arrête …

Ils nous apprennent qu’ils célèbrent le Bihu festival et qu’ils appartiennent à la tribu des Doeri…

Ils nous invitent à venir avec eux ce que l’on accepte avec empressement !!!

Bihu est un ensemble de trois festivals assamais importants dans l’ État indien d’ Assam – ‘Rongali’ ou ‘Bohag Bihu’ observé en avril, ‘Kongali’ ou ‘Kati Bihu’ observé en octobre, et ‘Bhogali’ ou ‘ Magh Bihu ‘ observé en janvier. Le Rongali Bihu est le plus important des trois, célébrant la fête du printemps. Le Bhogali Bihu ou le Magh Bihu est une fête des récoltes, avec des fêtes communautaires. Le Kongali Bihu ou le Kati Bihu est le sombre, économe reflétant une saison de pénurie et est un festival animiste.

Le Rongali Bihu coïncide avec le nouvel an assamais ainsi qu’avec d’autres régions du sous-continent indien , de l’Asie de l’Est et de l’Asie du Sud-Est , qui suivent le calendrier hindou et le calendrier bouddhiste . Les deux autres festivals de Bihu chaque année sont uniques pour le peuple assamais . Comme certains autres festivals indiens, Bihu est associé à l’agriculture, et au riz en particulier. Bohag Bihu est un festival de semis, Kati Bihu est associé à la protection des cultures et au culte des plantes et des cultures et est une forme animiste du festival, tandis que Bhogali Bihu est un festival de récolte.

Les Assamais célèbrent le Rongali Bihu avec des fêtes, de la musique et de la danse. Certains accrochent des pots en laiton, en cuivre ou en argent sur des poteaux devant leur maison, tandis que les enfants portent des guirlandes de fleurs puis saluent la nouvelle année en traversant les rues rurales.

Les trois Bihu sont des fêtes assamaises des anciens de la famille, de la fertilité et de la déesse mère, mais les célébrations et les rituels reflètent les influences de l’Asie du Sud-Est et des cultures sino-tibétaines . À l’époque contemporaine, les Bihus sont célébrés par tous les Assamais sans distinction de religion, de caste ou de croyance. Il est également célébré à l’étranger par la communauté de la diaspora assamaise vivant dans le monde entier.

Le terme Bihu est également utilisé pour simplement danser « Bihu » autrement appelé Bihu Naas et chansons folkloriques Bihu également appelées Bihu Geet.

Bohag Bihu (mi-avril, également appelé Rongali Bihu), le Bihu le plus populaire célèbre le début du nouvel an assamais et l’arrivée du printemps. Cela marque le premier jour du calendrier solaire hindou et est également observé au Bengale, au Manipur, au Mithila, au Népal, à l’Orissa, au Pendjab, au Kerala et au Tamil Nadu, bien qu’appelé par des noms différents. C’est un moment de gaieté et de festin et se poursuit, en général, pendant sept jours. Les agriculteurs préparent les champs pour la culture du paddy et il y a un sentiment de joie autour de cet évènement …. Les femmes fabriquent du pitha , du larus (nourriture traditionnelle à base de riz , de noix de coco ) diverses boissons par les tribus locales telles que le Chuje par les Deori , Nam-Lao par Tai-Ahom, Aapong de Mising tribe et Jolpan qui donne l’essence même de la saison.

Les Deori sont l’une des principales communautés indigènes de l’Assam et de l’ Arunachal Pradesh . Ils vivaient historiquement dans la région de Sadiya , Joidaam, les contreforts de Patkai et dans les hautes plaines ou aussi appelées l’arrière-pays de la vallée du Brahmapoutre . Les documents sur l’histoire de la tribu sont très limités. Peu d’informations ont été trouvées dans quelques livres et documents officiels.

La communauté Deori appartient à la famille des langues sino-tibétaines . La communauté a conservé ses traits raciaux, sa langue, sa religion, ses contes populaires et ses croyances traditionnelles à travers les siècles. Ils ont été divisés en Jimochayan /Dibang-Diyongial (Dibongia), Midoyan / Tengapania , Luitugan / Borgoya . La langue maternelle n’est conservée que par le groupe Dibongia.

La patrie des Deori se trouvait dans les régions orientales de l’Assam. Selon le folklore de la tribu, ce sont des colons de la région des contreforts de Joidaam et de Patkai et de la haute vallée du Brahmapoutre. Pendant l’agression birmane(Maan comme l’appelait les Deori) en 1817-1826… la tribu a perdu beaucoup de vies.

Beaucoup furent abattus et beaucoup furent capturés. Egalement, le tremblement de terre destructeur de 1869 a dévasté toute la communauté. L’incertitude quant à l’avenir prévalait parmi ceux qui naviguaient sur la rivière à bord de radeaux fabriqués à l’aide de bambous et de bananiers . Ils ont migré vers différents endroits le long des rivières qu’ils descendaient.

Lorsqu’ils sont arrivés sur leur nouveau territoire, ils ont pris le nom de cette rivière particulière comme nom de clan. Les Deori qui ont migré vers des endroits avec moins d’intérêt pour les dirigeants extérieurs ont conservé leur culture et leurs traditions et avaient continué à parler leur dialecte.

Certains experts, comme Bishnu Prasad Rabha , affirment que le clan Pator-goya s’est assimilé à la tribu Tiwa dans le centre de l’Assam, mais il n’y a eu aucune preuve scientifique pour étayer cette affirmation, ce qui a incité une communauté de Deori à commencer une recherche. Une enquête préliminaire menée du 30 septembre au 5 octobre sous l’égide de Jimachaya Giyan Aru Juktibadi Samaj a donné une indication positive de la présence de Deori dans la province de Kachin et près de Yangon au Myanmar. Une équipe de chercheurs a décidé de se rendre au Myanmar à la recherche du clan perdu.

Les habitants de la tribu Deori sont principalement divisés en quatre groupes ou clans, à savoir Dibongia , Borgoya, Tengaponiya et Pator-goya . L’ensemble du peuple de chaque clan principal ou groupe principal est à nouveau subdivisé en plusieurs sous-clans ou sous-groupes. Le mot « sous-clan » ou « sous-groupe » est appelé « Boja » ou « Bahor » en langue Deori. Certains des sous-clans communément connus sont comme Ariya, Kumotaya, Bihiya, Naroda, Sundhariya, Patriya, Dupiya, Marangya, Chariya, Lagasuya, Chitigaya, Mehedaya, Kuliya, Khutiya/Buruk, Machiya, Bikomiya, Phaporiya, Fagimegia, Senaboriya, Chakucharu, Ekacharul/Busaru, Simocharu, Hizaru, Popharu, Gucharu etc.

Tout cela me semble suffisamment compliqué pour mériter un voyage à part entière pour vérifier quelles types de différences culturelles il existe entre ces différents clans …je n’ai pas fini de revenir dans cette magnifique région !!!!

Publié le 18 juillet 2022, dans Non classé. Bookmarquez ce permalien. Poster un commentaire.

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