Assam 2022 : Les Singpho sous la pluie …

J’ai déjà rencontré cette ethnie au Myanmar sous le nom de Jingpo…

Aujourd’hui il pleut à verse et la question de l’arrière plan est vite réglée et pas de manière favorable malheureusement !!!! Nous nous installons sous l’auvent d’une maison plutôt bourgeoise pour la région …la famille est venue en force …j’ai l’embarras du choix pour les costumes !!!

Ils ont bien les mêmes racines que les jingpo de Birmanie …

Les ancêtres Jingpo vivaient sur le plateau tibétain et ont migré progressivement vers le sud. A leur arrivée dans l’actuelle province du Yunnan , les Jingpo étaient appelés Xunchuanman . Les Jingpo sont probablement apparentés aux peuples voisins Qiang et Miao .

Le régime politique de Jingpo dans le Haut-Myanmar semble être appelé Cha-shan dans la chronique chinoise Ming Shilu . Dans le texte, on dit que le régime s’étend de la rivière Nmai dans l’actuel État de Kachin , au Myanmar , à l’est dans le comté de Lu-shui au Yunnan .
Au cours des XVe et XVIe siècles, les Jingpo ont continué à migrer vers leur territoire actuel. Au XVIIe siècle, les Jinpos étaient impliqués dans les échanges commerciaux entre le royaume d’Ahom et la Chine sous forme d’ivoire, de cuivre et d’argent. Ils ont reçu divers noms au cours des siècles : Echang , Zhexie et Yeren , ce dernier nom étant utilisé en Chine depuis la dynastie Yuan jusqu’à la formation de la République populaire de Chine en 1949. Pendant la période coloniale britannique, certaines des tribus étaient bien intégrées dans l’État tandis que d’autres fonctionnaient avec une grande autonomie. Le peuple Kachin a fourni une assistance aux unités britanniques combattant l’ armée impériale japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale .

Après la fin de la Seconde Guerre mondiale et l’indépendance de la Birmanie vis-à-vis de la Grande-Bretagne, des conflits ethniques de longue date entre les peuples frontaliers tels que le peuple Kachin et le gouvernement central dominé par les Birmans ont refait surface. Le premier soulèvement a eu lieu en 1949. Les soulèvements se sont intensifiés après la déclaration du bouddhisme (qui n’est pas pratiqué par le peuple Kachin) comme religion nationale en 1961. Cependant, le peuple Kachin s’est battu à la fois pour et contre le gouvernement pendant la plupart des conflits ethniques. Les soldats Kachin formaient autrefois une partie essentielle des forces armées birmanes et beaucoup sont restés fidèles après que l’Organisation pour l’indépendance Kachin (KIO) avec son aile militaire, l’ Armée indépendante Kachin (KIA) a été formée en 1961. Après le coup d’État de Ne Win en 1962, il y avait moins d’opportunités dans l’armée birmane pour le peuple Kachin. Une grande partie de l’État de Kachin en dehors des villes et des grandes villes a été administrée pendant de nombreuses années par le KIO.

Le KIO a formé des alliances avec d’autres groupes ethniques résistant à l’occupation birmane, et plus tard, malgré sa position non communiste, avec la Chine. Il a soutenu de manière informelle le Parti communiste de Birmanie (CPB), qui détenait des parties stratégiquement sensibles du pays vis-à-vis des positions Kachin. Le KIO a continué à se battre lorsque la dictature de Ne Win a été remplacée par une autre incarnation de la junte militaire en 1988 appelée le Conseil de restauration de la loi et de l’ordre de l’État.(SLORC). Cependant, avec un retrait progressif du soutien chinois, en 1989, le Parti communiste de Birmanie s’est rapidement désintégré en groupes dirigés par des chefs de guerre qui ont négocié des accords de cessez-le-feu avec la junte. Cela a conduit le KIO à être entouré d’organisations effectivement alignées sur le SPDC. Il a été pressé par des bataillons redéployés de l’armée birmane réarmée et toujours croissante, et constamment poussé à faire la paix par une population civile souffrant d’années de guerre. En 1994, le KIO a choisi de conclure un cessez-le-feu avec la junte.

Le cessez-le-feu n’apporta ni sécurité ni prospérité aux Kachin. Avec la fin des hostilités, la présence de l’armée birmane s’est considérablement accrue, de même que les allégations d’atrocités contre la population civile, notamment le travail forcé et le viol.

La forte demande de la Chine encourage actuellement la déforestation basée sur l’exploitation forestière dans la région de Kachin en Birmanie. De plus en plus appauvris, des femmes et des enfants Jingpo sont entraînés dans le commerce du sexe en Thaïlande , en Chine et à Yangon (KWAT 2005).


Les Jingpo, Jinghpaws ou les Jinghpaw Wunpawngs font partie des personnes qui sont obligées de migrer vers des pays comme la Malaisie et la Thaïlande. La guerre civile entre KIA et l’armée birmane a poussé les Kachins à quitter leur mère patrie et à chercher asile en Thaïlande et en Malaisie. Étant donné que la Thaïlande et la Malaisie ne sont pas signataires de la Convention de Genève de 1951 sur les réfugiés, ces deux pays ne sont qu’une deuxième place pour les réfugiés Kachin et ils doivent se rendre dans des pays tiers tels que les États-Unis, l’Australie, le Canada, la Nouvelle-Zélande et d’autres pays de l’UE via Programme de réinstallation du HCR. Comme il y a trop de réfugiés en Malaisie pour traiter leur processus de réinstallation, les réfugiés doivent normalement attendre cinq à sept ans pour être réinstallés. La plupart des réfugiés Kachin se trouvent dans des camps de personnes déplacées et certains se trouvent en Malaisie.

Le Singpho est le nom des Jingpo en Inde. Ils vivent dans l’état d’ Arunachal Pradesh dans le district de Lohit et Changlang et dans l’Assam habitent dans le district de Tinsukia et sont dispersés dans d’autres districts comme Sivasagar , Jorhat et Golaghat . Comprenant une population d’au moins 7 900 habitants en Inde, ils vivent dans les villages, à savoir Bordumsa , Miao, Innao, N-hpum, Namgo, Ketetong, Pangna, Phup, N-htem, Mungong, Kumchai, Pangsun, Hasak, Katha, Bisa , Dibong, Duwarmara, Namo et Namsai, etc. Ils parlent le dialecte Singphode qui est la langue Jingpo . Ils ont le statut de tribu répertoriée.

Les Singphos sont divisés en plusieurs clans, connus sous le nom de Gams, chacun dirigé par un chef. Les principaux Gams comprennent les Bessa, Duffa, Luttao, Luttora, Tesari, Mirip, Lophae, Lutong et Magrong. Les Singpho sont également divisés en quatre classes, à savoir Shangai, Myung, Lubrung et Mirip.

Je commence par une dame charmante qui porte le costume de femme mariée.

Le peuple Jinghpaw est un groupe ethnique qui constitue le plus grand sous-ensemble des peuples Kachin , qui habitent en grande partie les collines de Kachin dans l’État de Kachin au nord du Myanmar et les préfectures autonomes voisines de Dehong Dai et Jingpo en Chine et l’ Arunachal Pradesh et l’Assam dans le nord-est de l’Inde . Alors qu’ils vivent principalement au Myanmar, les Kachin sont appelés les Jinghpaw en Chine et Singpho en Inde ( chinois :景颇族; pinyin :Jǐngpō zú ; Birman : ဂျိန်းဖော ; aussi Jinghpaw ou Singpho; endonymes : Jinghpaw , Tsaiva, Lechi, Theinbaw , Singfo , Chingpaw ) — les termes sont considérés comme synonymes. Le plus grand nom pour tous les peuples Kachin dans leur propre langue Jinghpaw est le Jinghpaw .

2ème personne : une femme mariée également !!!

Le peuple Kachin est une communauté ethnique de plusieurs groupes tribaux, connus pour leur indépendance férocité, leurs compétences de combat disciplinées, leurs interrelations claniques complexes, leur savoir -faire , leur guérison à base de plantes et leurs compétences de survie dans la jungle . Les autres résidents voisins de l’État de Kachin comprennent les Shans (liés aux Thaïlandais / Lao), les Lisus , les Rawangs , les Nagas et les Bamar , ces derniers formant le plus grand groupe ethnique de Birmanie. En Chine, les Jingpo forment l’une des 55 minorités ethniques , où ils comptaient 147 828 personnes au recensement de 2010.

Ma dernière femme mariée toujours photographiée devant la grille de la porte d’entrée mais je ne peux quand même pas leur demander de tremper leurs magnifiques costumes …

Il existe trois définitions différentes du peuple Jingpho. Le groupe ethnique Jinghpo fait référence à ceux qui parlent le jingpo comme seule langue maternelle et est adopté par le gouvernement birman comme l’un des 135 groupes ethniques officiellement reconnus au Myanmar. La nation Jingpo ou Jinghpo Pongyong comprend tous les locuteurs du groupe Zaiwa de langues birmanes du Nord , qui parlent également le jingpo comme langue secondaire. Cette définition est adoptée par le gouvernement chinois comme l’une des 56 nations officiellement reconnues de Chine. La Confédération Jingpo ou Jinghpo Wunpongapparu au XXe siècle comprend également ceux qui vivent dans les collines de Kachin mais qui ont précédemment interagi avec des locuteurs de jingpo dans une portée limitée. Cette définition est adoptée par le gouvernement birman comme l’une des 8 « races ethniques nationales majeures » du Myanmar.

Enfin je passe à la jeune fille qui a pour moi le costume le plus caractéristique cette ethnie…costume que je possèdais intégralement …avant ma donation au musée des confluences de Lyon.

La majorité des Singphos en Inde suivent le bouddhisme Theravāda . Le christianisme est aussi l’une des religions parmi les Jingpo.
Les habitations traditionnelles de Jingpo ont généralement deux étages et sont construites en bois et en bambou . Les maisons sont de forme ovale ; le premier étage sert de stockage et d’écurie tandis que le second est utilisé pour les quartiers d’habitation. Les femmes s’habillent souvent de vestes noires avec des décorations en argent . Ils portent également des jupes en laine aux couleurs vives. Les hommes portent souvent des pantalons blancs et noirs, se couvrant la tête de turbans : les jeunes avec des turbans blancs et les adultes avec des turbans noirs.

Alors que les Singphos en Inde sont majoritairement des bouddhistes Theravāda, les Jinghpaws de Kachin, au Myanmar, sont à 99% chrétiens. Avant l’arrivée du bouddhisme, l’animisme était largement suivi dans cette communauté en Inde tous les ancêtres des Singpho ou Jinghpaws adoraient des esprits ou des dieux, et cela est considéré comme Madai. Les animistes Singpho croient que les esprits résident partout, du soleil aux animaux, et que ces esprits portent chance ou malchance. Pour le Singpho, toutes les créatures vivantes sont censées avoir une âme. Des rituels sont effectués pour la protection dans presque toutes les activités quotidiennes, de la plantation des cultures à la guerre.

Je m’occupe maintenant du jeune homme qui n’est pas très souriant …

Jingpo proprement dit (orthographié Jinghpaw en Jinghpaw) est parlé par 1 500 000 personnes en Birmanie et par 150 000 personnes en Chine. Il est classé comme sino-tibétain , tibéto-birman , kachin-luic . Jingpho proprement dit est également compris par de nombreux locuteurs de Zaiwa . La langue Jingpo standard enseignée en Chine est basée sur le dialecte d’ Enkun (dans le Yingjiang – partie ouest-nord-ouest de la préfecture de Dehong)
Il y a environ 100 à 200 personnes Jingpho qui vivent à Taïwan : on les trouve à Taipei, Kaohsiung, Pingtung, Taitung et dans d’autres villes. Ils sont les descendants de 52 membres de la tribu qui étaient membres de l’Armée des volontaires anticommunistes du peuple du Yunnan qui ont fui à Taïwan après la défaite du Kuomintang en Chine continentale. Chaque mois d’octobre, ils organisent des spectacles où ils dansent en costumes traditionnels. Il existe également une « Association d’amitié taïwanaise Jingpho ».

Nous passons maintenant aux photos de groupe !!


Contrairement à la plupart des montagnards, la culture itinérante (Jhum) n’est pas aussi largement pratiquée, bien que le thé soit largement planté. Lorsque les tentatives britanniques d’introduire des théiers chinois pour la culture en Assam ont échoué, ils ont découvert que le peuple Singpho cultivait le thé. En hybridant les souches Singpho et chinoises et en utilisant des techniques de culture du thé chinoises, les bases de la culture du thé à grande échelle en Assam ont été posées. Les Singpho produisent leur thé en cueillant les feuilles tendres et en les séchant au soleil et en les exposant à la rosée nocturne pendant trois jours et trois nuits. Les feuilles sont ensuite placées dans le tube creux d’un bambou, et le cylindre sera exposé à la fumée du feu. De cette façon, leur thé peut se conserver des années sans perdre sa saveur. Les Singpho dépendaient également des ignames et autres tubercules comestibles comme nourriture de base.

Ils sont les premiers à avoir consommé du thé en Inde. Mais il n’y a pas de documentation substantielle sur l’histoire de la consommation de thé dans le sous-continent indien pour la période précoloniale. On ne peut que supposer que les feuilles de thé étaient largement utilisées dans l’Inde ancienne puisque la plante est originaire de certaines régions de l’Inde. La tribu Singpho et la tribu Khamti , habitants des régions où la plante Camellia sinensis poussait de manière indigène, consomment du thé depuis le 12ème siècle. Il est également possible que le thé ait été utilisé sous un autre nom. Frederick R. Dannaway, dans l’essai « Tea As Soma », soutient que le thé était peut-être mieux connu sous le nom de  » Soma  » dans la mythologie indienne.

Les Singpho fabriquaient des boucliers en peau de buffle, dont beaucoup peuvent mesurer jusqu’à quatre pieds. Ils ont également des casques en peau de buffle ou en rotin, noirs et décorés de défenses de sanglier. La plupart des hommes attachent leurs cheveux en un gros nœud sur le sommet de la tête. Les femmes coiffent leurs cheveux réunis en un large nœud sur le sommet de la tête, en les attachant par des passepoils, des chaînes et des glands en argent, ce qui est similaire à l’architecture des gratte-ciel modernes. Les jeunes filles attachent leurs tresses en un rouleau et le maintiennent attaché juste au-dessus de la nuque.

Les habitations Singpho ont généralement deux étages et sont construites en bois et en bambou. Les maisons sont de forme ovale ; le premier étage sert de stockage et d’écurie tandis que le second est utilisé pour les quartiers d’habitation. Les femmes s’habillent souvent de vestes noires avec des décorations en argent pendant le festival connu sous le nom de Munao Poi. Cette robe est l’une des plus belles et des plus attrayantes du nord-est de l’Inde. Ils portent également des jupes en laine aux couleurs rouge vif. Les hommes portent souvent une chemise blanche avec des Lungi colorés, se couvrant la tête de turbans.

Quel dommage que la météo n’est pas été plus de mon coté !!!

Publié le 30 juillet 2022, dans Non classé. Bookmarquez ce permalien. Poster un commentaire.

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