Inde 2022 : Retour à Tiksey et Shey !!!

Aujourd’hui…j’essaie de continuer mon acclimatation à l’altitude …

Je décide d’aller revisiter pour la n ème fois les mêmes monastères mais ils sont tellement beaux que c’est un vrai plaisir !!!

Je pars en voiture avec Norbu mon chauffeur ladakhi.

Thikse Gompa ou monastère de Thikse (également translittéré du ladakhi par Tiksey , Thiksey ou Thiksay ) est un gompa (monastère de style tibétain) affilié à la secte Gelug du bouddhisme tibétain .

Il est situé au sommet d’une colline à Thiksey à environ 19 kilomètres (12 mi) à l’est de Leh au Ladakh , en Inde. Il est connu pour sa ressemblance avec le palais du Potala à Lhassa, Tibet, et est le plus grand gompa du centre du Ladakh, contenant notamment un ensemble séparé de bâtiments pour les femmes renonçantes qui a été la source d’importantes constructions et réorganisations récentes.

Le monastère est situé à une altitude de 3 600 mètres (11 800 pieds) dans la vallée de l’ Indus . C’est un complexe de douze étages et abrite de nombreux objets d’ art bouddhiste tels que des stupas , des statues, des thangkas , des peintures murales et des épées.

L’un des principaux points d’intérêt est le temple Maitreya installé pour commémorer la visite du 14ème Dalaï Lama dans ce monastère en 1970 ; il contient une statue de Maitreya de 15 mètres (49 pieds) de haut, la plus grande statue de ce type au Ladakh, couvrant deux étages du bâtiment.

Au début du XVe siècle, Je Tsongkhapa , le fondateur de l’école Gelug – souvent appelée « les Bonnets jaunes » – envoya six de ses disciples dans des régions reculées du Tibet pour diffuser les enseignements de la nouvelle école. Tsongkhapa a donné à l’un de ses disciples, Jangsem Sherap Zangpo ( Wylie : shes rab bzang po ), une petite statue d’Amitayus (la forme saṃbhogakāya d’ Amitābha ), contenant de la poudre d’os et une goutte du propre sang de Tsongkhapa. Tsongkhapa lui ordonna de rencontrer le roi du Ladakh avec un message demandant son aide dans la propagation du bouddhisme.

Le roi, qui séjournait alors dans la vallée de Nubra près de Shey , aimait le cadeau de la statue. Après cette rencontre, le roi ordonna à son ministre d’aider Sherab Zangpo à établir un monastère de l’ordre Gelug au Ladakh. En conséquence, en 1433, Zangpo fonda un petit monastère de village appelé Lhakhang Serpo « Temple Jaune » à Stagmo, au nord de l’Indus. Malgré ses efforts, les lamas qui ont embrassé l’ordre Gelug étaient initialement peu nombreux, bien que certains de ses disciples soient devenus des personnalités éminentes au fil des ans.

Nous faisons un petit tour aux cuisines où nous rencontrons le cuisinier en pleine action qui prépare le déjeuner pour plus de 2à moines.

Il nous offre gentiment un thé salé au beurre qui est le bienvenu compte tenu de la température sibérienne du monastère …

Au milieu du XVe siècle, Palden Zangpo a poursuivi le travail monastique commencé par son professeur, Sherab Zangpo. Il a décidé de construire un monastère plus grand ici qui a été dicté par un événement inhabituel qui s’est produit lors du choix d’un site. Les légendes racontent que Tsongkhapa avait prédit que sa doctrine prospérerait sur la rive droite de l’Indus. Cette prédiction s’est réalisée lors de la création du monastère de Thiksey. Cela a été suivi par d’autres tels que le monastère de Spituk et le monastère de Likir , qui sont également situés sur la rive droite de l’Indus.

Selon la légende, Sherab Zangpo et Palden Zangpo effectuaient des rituels sacrés près du Temple Jaune. Les offrandes de torma étaient ensuite emmenées sur un affleurement rocheux pour être jetées dans la vallée. Alors qu’ils étaient sur le point de jeter le torma dans la vallée, deux corbeaux surgirent soudainement de quelque part et emportèrent le plat cérémoniel avec l’offrande du torma.

Ils ont ensuite placé le torma à un endroit de l’autre côté de la colline. Lorsque Palden Zangpo et ses disciples ont commencé à chercher le torma, ils ont atteint Thiksey, où ils ont constaté que le corbeau avait placé le torma sur une pierre dans un ordre parfait et dans un état non perturbé. Palden a pris cette découverte comme une directive divine pour construire le monastère ici.

Le nouveau monastère de Thiksey était situé à quelques kilomètres de Stagmo, sur une colline sacrée au-dessus d’un village du même nom. On pense que le monastère a été construit sur le site d’un ancien établissement Kadam ou en tant que maison fille de la petite chapelle de Stakmo à environ 7 kilomètres (4,3 mi) au nord. Rinchen Zangpo est également connu pour avoir construit un temple nommé Lakhang Nyerma à Thiksey dédié au protecteur Dorje Chenmo. Aujourd’hui, on ne voit que des ruines.

Thiksey a pris de l’importance au Ladakh, juste derrière le monastère d’ Hemis , administrant dix autres monastères de la région, tels que Diskit , Spituk, Likir et Stok . Le monastère est devenu propriétaire ou contrôle de 1 327 acres (537 ha) de terres et quelque 25 villages se sont rattachés au monastère.

Vers 1770, le lama du monastère de Hanle a dicté que son fils aîné devrait hériter du trône du Ladakh tandis que d’autres princes devraient être des lamas à Thikse et Spituk. En conséquence, des princes tels que Jigsmet Namgyal ont servi de lamas à Thikse.

La restauration des anciens monastères du Ladakh, y compris le monastère de Thiksey, est menée par l’Archeological Survey of India , à la demande de l’administration du monastère concerné. Ceci, cependant, n’a pas été sans controverse. On dit que les cours traditionnelles de boue et de pierre ont été remplacées par du granit, ce qui a gâché la luminosité de l’endroit. De même, l’aile droite restaurée du monastère impliquant la construction d’une nouvelle cuisine, la salle à manger pour les moines en remplaçant l’ancienne cour centrale traditionnelle a causé une dissonance à l’ensemble de l’ancien édifice du monastère. En conséquence, un équilibre entre les travaux de restauration et de rénovation a été recherché pour conserver l’ordre ancien en harmonie avec les nouveaux travaux. 

Un mur à l’entrée de la salle de réunion ou de la salle de prière principale représente des peintures murales du calendrier tibétain avec le Bhavacakra (roue de la vie). Cette roue a des images d’insignes d’un serpent, d’un oiseau et d’un cochon qui signifient l’ignorance, l’attachement et l’aversion. Le but de cette représentation est de rappeler que ces liens terrestres doivent être surmontés afin d’obtenir l’illumination dans la vie et d’empêcher le cycle de la mort et de la renaissance.

Le dernier étage du monastère abrite le temple de Lamokhang, qui est un dépositaire de nombreux volumes d’écritures, dont Kangyur et Stangyur. Seuls les hommes sont autorisés à entrer dans cet étage. Il y a de grands stupas et des murs de mani à l’entrée du monastère. Une petite pièce au-dessus du temple est exclusivement utilisée comme salle d’école pour enseigner aux garçons locaux des villages et certains de ces garçons sont choisis comme Lamas. Le dernier étage est également la résidence officielle du lama incarné du monastère. Un grand pilier gravé des enseignements du Bouddha se trouve également ici. Le complexe du monastère compte un certain nombre de huttes blanchies à la chaux, qui abritent les lamas.

L’un des principaux points d’intérêt est le temple Maitreya (futur Bouddha) érigé pour commémorer la visite du 14e dalaï-lama dans ce monastère en 1970. Il contient une statue de 15 mètres (49 pieds) de haut du Bouddha Maitreya, la plus grande statue de ce type en Ladakh, couvrant deux étages du bâtiment. Il est exceptionnellement dépeint comme assis dans la position du lotus plutôt que ses représentations habituelles comme debout ou dans une posture assise sur un trône élevé. C’est la plus grande statue de Bouddha du monastère et sa construction a duré quatre ans. Il a été réalisé par les artistes locaux sous la direction du maître Shilp Guru Nawang Tsering de l’Institut central des études bouddhistes (Leh) – en argile, peinture dorée et cuivre.

Le couvent ou l’école pour la communauté des moniales est situé dans l’enceinte du monastère et est géré par l’administration du monastère. Au Ladakh, les couvents étaient tenus dans un statut nettement inférieur et les nonnes bouddhistes en particulier vivaient dans des conditions épouvantables. Au cours des années 1990, la conscience a été soulevée sur le statut des nonnes au Ladakh et Thiksey a reçu un degré d’attention internationale et de soutien. En 1995, la Conférence Sakyadhita des femmes bouddhistes s’est tenue à Leh, conduisant à la création de l’ Association des nonnes du Ladakh en 1996. Cela a été important pour élever le statut des nonnes au Ladakh, afin d’assurer un changement dans leur rôle fonctionnel. de « servitude et à une véritable pratique spirituelle ».

Le grand lama, Thiksey Rinpoché du monastère de Thiksey a également joué un rôle important dans ces développements positifs dans l’amélioration des nonnes. Le monastère a fait don du terrain pour un nouveau couvent à Nyerma, près de Thiksey, au même endroit où le tout premier siège monastique a été établi par Rinchen Zangpo, le traducteur tibétain, au Xe siècle. Le couvent est maintenant sous le patronage du monastère de Thiksey.

Aujourd’hui, le couvent abrite 26 religieuses, âgées de 43 à 87 ans. Les religieuses elles-mêmes avaient pris des mesures pour affirmer leur position dans la société en changeant leur nom traditionnel de «ani» (signifiant littéralement «tante» – un terme péjoratif). connotation de servante) aux « cho-mos », les « pratiquantes religieuses ».

Elles ont même adopté le testament de Mahaprajapati sur cette question, exprimé par la tante et la nonne de Bouddha comme leur hymne. Sous l’influence des paroles du 14e dalaï-lama, Thiksey Rinpoché Nawang Jamyang Chamba Stanzin et Tsultrim Tharchin, un guéshé est devenu des militants des nonnes à Thiksey. La Fondation néerlandaise pour les nonnes ladakhies (DFLN), une organisation caritative opère également à Nyerma, fournissant des services monétaires et individuels pour soutenir les nonnes bouddhistes du Ladakh.

Nous continuons notre route en direction de Leh pour visiter le temple de Shey qui et l’ancienne capitale du Ladakh.

Le monastère de Shey ou Gompa et le complexe du palais de Shey sont des structures situées sur une butte à Shey , à 15 kilomètres (9,3 mi) au sud de Leh au Ladakh , dans le nord de l’ Inde , sur la route Leh-Manali. Shey était la capitale d’été du Ladakh dans le passé. Il contient une énorme statue de Bouddha Shakyamuni. C’est la deuxième plus grande statue de Bouddha au Ladakh.

Le palais d’origine, aujourd’hui en ruines, a été construit près du village de Shey par Lhachen Palgyigon , le roi du Ladakh (alors appelé Maryul ), au 10ème siècle. Le noble moghol Mirza Haidar Dughlat a séjourné ici lors de son invasion du Ladakh au 16ème siècle.

Le palais et le monastère actuels de Shey ont également été construits en 1655 sur les instructions de Deldan Namgyal , à la mémoire de son défunt père, Sengge Namgyal , en contrebas du premier palais.

Le monastère est noté pour son Boudha en cuivre géant avec la statue d’or dorée d’un Bouddha Shakyamuni assis . La statue est ainsi nommée car Bouddha était le sage (muni) du peuple Sakya qui résidait dans les contreforts de l’ Himalaya et dont la capitale était Kapilvastu . On dit que c’est la deuxième plus grande statue de ce type au Ladakh.

La statue principale du Bouddha Shakyamuni dans le monastère est une icône de 12 mètres (39 pieds) couvrant trois étages du monastère

Le Bouddha géant comme on le voit dans le monastère est sur trois niveaux; le niveau le plus bas montre ses pieds énormes et ses « plantes pointant vers le haut » et une peinture murale de Shambunath , l’étage du milieu montre des peintures murales du Bouddha dans différentes postures et l’étage supérieur est obscurci par la suie des lampes à beurre qui brûlent éternellement à l’autel.

La statue a d’abord été coulée en plusieurs parties, à Leh, à un endroit connu sous le nom de Zanstin. ‘Zans’ signifie « cuivre » et ’til’ signifie « marteau ». Les plaques de cuivre utilisées dans la statue étaient en cuivre , récupéré dans les mines de Lingshet et d’autres villages de la région du Zanskar . Les plaques des lingots de cuivre ont été fabriquées en les martelant sur un rocher voisin. Il a d’abord été construit en plusieurs parties, puis transporté au palais pour y être installé. On dit qu’environ 5 kilogrammes d’or ont été utilisés pour dorer les plaques de cuivre de la statue du monastère principal.

Shey était l’ancienne capitale de la région du haut Ladakh. Lorsque les Dogras de Jammu envahirent le Ladakh en 1842, les Namgyals abandonnèrent le palais et s’enfuirent à Stok (ils en firent leur résidence permanente) de l’autre côté du fleuve Indus . On conjecture que le fort trouvé en ruines, non daté, au-dessus du palais actuel de Shey, appartenait à cette période d’invasion.

Par la suite, lorsque les impératifs politiques ont nécessité le déplacement de la capitale à Leh, même alors, l’importance de Shey a continué puisque c’était une exigence obligatoire des rois Namgyal d’engendrer leur héritier ici.

À l’étage supérieur du monastère, un certain nombre de belles peintures murales sont exposées. L’étage inférieur a une bibliothèque avec de nombreux manuscrits soigneusement conservés et est décoré de peintures murales de figures de Bouddha dans divers mudras (gestes de la main).

Voilà une journée bien remplie qui contribue en partie à mon acclimatation à l’altitude …

Publié le 13 janvier 2023, dans Non classé. Bookmarquez ce permalien. Poster un commentaire.

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