Effectivement derrière la voie ferrée il y a un abri sous une bâche où les femmes peuvent attendre les tuk tuk ou les jeep pour les ramener dans leurs villages …

La société traditionnelle Dongria Kondh a toujours reposé sur une structure familiale resserrée, impliquant des personnes de différentes générations. Celle-ci était caractérisée par des clans géographiquement délimités, chaque clan étant identifié par un nom d’animal mâle.

L’identification du clan est ensuite classée par nom de famille, celui de l’aîné de la famille la plus puissante étant généralement utilisé pour désigner ce clan. Ce système de classification des clans au sein de la communauté Dongria Kondh est un processus de division clanique similaire à celui de la société amérindienne, où les clans étaient dispersés sur tout le territoire.

Il y a une petite jeune fille qui semble à l’agonie dans les bras de sa soeur : elle a pas mal de fièvre et sa soeur a profité du marché pour acheter quelques herbes médicinales …dans le cas présent je ne suis pas sure que cela sera suffisant !!!

Selon l’anthropologue Robert H. Winthrop, ce type de clan se forme sans hiérarchie, créant un système égalitaire complet, transversal à toute appartenance sociale. Cette culture de division clanique est indéniablement un système intégré, principalement lié au « Kondh Pradhan ».

La communauté Kondh des collines de Niyamgiri est organisée en plusieurs clans, dont trente-six sont clairement identifiables, chacun possédant son propre territoire coutumier, également appelé padars (composé de plusieurs collines). Le peuple Dongria Kondh compte plus de 300 hameaux ou colonies sur son territoire clanique, qui ne constituent pas non plus un établissement permanent. Ces communautés abandonnent les autres communautés à la recherche de nouveaux villages dans leur propre région d’habitat. L’abandon de leurs maisons peut s’expliquer par la pratique de l’agriculture sur brûlis, également appelée podu , qui consiste à quitter une parcelle de terre pour une autre à des fins agricoles.

Hé bien voilà …sans forcer et sans payer…j’arrive à avoir quelques beaux sourire …il faut juste prendre le temps de faire connaissance !!!

L’organe de gouvernance et de décision sociopolitique de la communauté Dongria Kondh est également connu sous le nom de Kutumba . Pour mener à bien son travail, la communauté est divisée en deux groupes : l’un au niveau du clan ( Kuda Kutumba) et l’autre au niveau de la localité ( Nayu Kutumba) . La gestion de chaque clan est assurée par une division plus fondamentale, au sein de laquelle un groupe distinct est chargé des questions religieuses et politiques des Dongria Kondh. Quatre groupes fonctionnels, ou punjas, sont ainsi formés. Les punjas des Dongria Kondh sont le jani , le pujari , le bismajhi et le mandal .

Le kuda kutumba préside le matha mandal , qui gère les affaires d’un clan particulier dans un groupe de villages. Il préside et résout les conflits interethniques et interreligieux. Les Dongria Kondh ont adopté un système de transmission des valeurs culturelles et traditionnelles aux adolescents et aux jeunes de leurs villages grâce à des dortoirs réservés aux jeunes. Les femmes Dongria bénéficient également d’un statut égal dans la société dans des domaines tels que le remariage des veuves et la possession de biens sans l’interférence de leurs maris et de leurs fils.

Ci dessous, cette femme et son bébé portent vraiment le costume traditionnel des Gondria Kondh…Les filles sont mariées très jeunes …souvent autour de 15 ans !!!

La structure familiale des Dongria Kondh dépend du clan auquel appartient la personne, car l’exogamie clanique est pratiquée dans cette communauté, ce qui, selon certains, est un tabou de l’inceste, répandu dans les coutumes de ces communautés. Ces groupes claniques exogames ont donné naissance à des groupes claniques dominants, fruit d’un processus de mariage et de parenté qui s’est formé sur une longue période.

Dans le marché nous rencontrons une bande de femmes super sympas qui sont uniquement Kondh …elles fument des cigares qu’elles fabriquent elles mêmes avec du tabas qu’elles font pousser dans leur champs …ce qui est incroyable est qu’elles fument le cigare avec le bout allumé à l’intérieur de la bouche !!! Elles me font une démonstration mais ce n’est pas trop clair sur les photos !!

En 1997, Sterlite Industries , une filiale du groupe Vedanta Resources , a proposé de construire une raffinerie d’aluminium à proximité de Lanjigarh et d’extraire de la bauxite des collines de Niyamgiri comme matière première pour la raffinerie, en tant que coentreprise avec la société d’État Orissa Mining Corporation.

La raffinerie a ouvert en 2006, mais le développement minier a été retardé par une action en justice, et il a été constaté que la construction de la raffinerie avait enfreint les lois relatives à la protection de l’environnement et aux droits des populations locales. La société a fait valoir que l’exploitation minière sur Niyamgiri devait se poursuivre, car elle permettrait de produire de l’aluminium de manière plus économique que l’acheminement de matières premières sur de plus grandes distances.

Il y a eu une opposition considérable parmi les Dongria Kondh, et les militants contre le projet, y compris le Wildlife Institute of India , ont soutenu qu’il causerait des dommages à l’environnement et perturberait le mode de vie de la population locale.

L’entreprise a rejeté les allégations environnementales et a déclaré qu’elle améliorait l’économie locale et fournissait de nouvelles installations. La campagne contre les projets miniers a recueilli le soutien de Survival International et de particuliers, dont Arundhati Roy , Michael Palin , Bianca Jagger et Joanna Lumley .

On revient au début du marché là où on avait commencé !!!

Sur cette photo on voit des liasses de feuilles de tabac qui serviront à fabriquer les fameux cigares…

Le développement minier a été suspendu par le gouvernement indien en 2010, après une déclaration selon laquelle l’entreprise avait bafoué la loi et ignoré les droits des Dongria Kondh. En 2013, la Cour suprême de l’Inde a ordonné au gouvernement d’Odisha de consulter les tribus locales, invoquant la protection accordée aux droits des groupes tribaux et forestiers par la loi de 2006 sur les droits forestiers .

Douze conseils de village Dongria Kondh ont été consultés et tous ont rejeté les propositions d’exploitation minière. En janvier 2014, le ministère indien de l’Environnement, des Forêts et du Changement climatique a annoncé qu’il refusait l’autorisation d’exploitation de la mine. Le gouvernement de l’État d’Odisha a depuis sollicité, sans succès, l’autorisation de la Cour suprême pour relancer le projet.

Pour terminer les plus belles filles en photo grace à l’obligeance d’un notable local …on s’en tire pour un paquet de biscuit !!!

En 2010, Survival International a placé une publicité dans le magazine Variety attirant l’attention sur les similitudes entre le scénario du film Avatar de James Cameron et la situation des Dongria Kondh.