Nous arrivons au célèbre marché de Nuagon.

Nuagaon est un village du Kutra Tehsil dans le district de Sundargarh de l’État d’Odisha, en Inde. Il est situé à 53 km à l’est du siège du district de Sundargarh. À 13 km de Kutra. À 318 km de la capitale de l’État, Bhubaneswar.

Ce marché est fréquenté par les ethnies Bhumia, Bharat et Rana.

Les Bhumia sont les femmes qui portent d’énormes bracelets de cheville …mais de moins en moins car ce n’eest pas super pratique pour marcher …Les femmes portent également des bijoux en or qui ressemblent à de petites pommes de pin de chaque coté du nez.

Ici aucun problèmes pour prendre des photos…je leur montre le résultat sur l’écran de visualisation de mon Canon et ils sont absolument ravis !!!

La tribu Bhumia d’Odisha possède un riche patrimoine culturel et est également considérée comme la plus héroïque de toutes les communautés tribales de l’Etat. On croit que les Bhumias sont une sous-caste de la tribu Baiga vivant dans le Madhya Pradesh et le Chhatishgarh.

Le seul problème dans ce marché est la couleur jaune des bâches qui nous protègent du soleil et qui provoquent un résultat parfois étonnant sur le rendu couleurs de mes photos !

Les Bharat ou Bharatas étaient une tribu védique ancienne qui existait dans la seconde moitié du deuxième millénaire avant notre ère Le premier emplacement mentionné des Bharatas était sur la rivière Sarasvatī .

Dirigés par le roi tribal Divodāsa , les Bharatas ont traversé les montagnes de l’Hindu Kush et ont vaincu Śambara. Le descendant de Divodāsa, Sudās, a remporté la bataille des dix rois contre une coalition dirigée par les Pūru , après quoi la compilation initiale des hymnes du R̥gveda a été réalisée.

Après la bataille, les Bharatas et d’autres clans Pūru ont finalement formé le royaume de Kuru , qui était le premier État attesté de l’histoire de l’Inde.

Deux Bharatas, Devaśravas Bhārata et Devavāta Bhārata, sont mentionnés comme vivant près des rivières Āpayā, Sarasvatī et Dr̥ṣadvatī .

Le fils de Devavāta, Sṛñjaya Daivavāta, a vaincu les Turvaśas et est mentionné aux côtés d’Abhyāvartin Cāyamāna qui a vaincu les Vṛcīvants sous Varaśikha. Ces batailles ont eu lieu sur les rivières Hariyūpiyā (moderne Hali-āb) et Yavyāvatī (moderne Zhob ).

Dans un hymne à Sarasvatī, il est dit qu’elle a aidé (ou est sollicitée pour aider) Vadhryaśva à vaincre les avares, les étrangers, les insulteurs des dieux, les haineux et les fils de Br̥saya. Witzel note que le nom Br̥saya est d’origine non indo-aryenne, et Parpola propose que le nom provienne de la langue du complexe archéologique de Bactriane-Margiane .

Il affirme que Br̥saya était un titre de règne héréditaire dans la région, et qu’il existait même jusqu’à l’époque d’ Alexandre le Grand .

Sous le chef Divodāsa Atithigva, les Bharatas se sont déplacés à travers la chaîne de montagnes de l’ Hindu Kush , qui borde le sous-continent indien au nord-ouest. Divodāsa a été adopté par Vadhryaśva

Divodāsa a vaincu le chef de montagne aborigène Śambara à l’automne de la quarantième année de campagnes, après avoir détruit quatre-vingt-dix-neuf des forts de ce dernier.

Sous Divodāsa, les Bharatas étaient également les ennemis des Yadu – Turvaśas . Les alliés de Divodāsa étaient Prastoka, Aśvatha et le fils de Sr̥ñjaya. Les érudits divergent sur la question de savoir si le fils de Sr̥ñjaya était une personne différente de Prastoka ou d’Aśvatha. Plusieurs poètes rigvédiques mentionnent une relation de clientélisme entre Divodāsa et Bharadvāja. Selon un hymne attribué à Suhotra Bhāradvāja, Bharadvāja participa aux batailles de Divodāsa contre Śambara. Dans un autre hymne, Garga Bhāradvāja énumère les dons offerts aux Bharadvajas par Divodāsa et ses alliés, dont une partie du butin pillé à Śambara.

Sous Sudās Paijavana (un descendant de Divodāsa) et son purohita Viśvāmitra Gāthina , les Bharatas traversèrent les rivières Vipāś et Śutudrī (aujourd’hui Beas et Sutlej ). Finalement, Viśvāmitra fut remplacé par Vasiṣṭha Maitrāvaruṇi .

Sous Sudās et Vasiṣṭha, les Tṛtsu-Bharatas remportent la bataille des dix rois . La première phase de la bataille a eu lieu sur les rives de la rivière Paruṣnī (aujourd’hui Ravi ) près de Mānuṣa, à l’ouest de Kurukṣetra. Le principal antagoniste est douteux ​​et les noms des tribus participantes sont difficiles à retrouver, à la lumière des déformations phonologiques de leurs noms.

Les belligérants plausibles de l’union tribale incluent (dans l’ordre) — Pūrus (ancienne tribu principale des Bharatas), Yadu (probablement commandé par Turvaśa), Yakṣu (relativement sans importance ou un jeu de mots pour Yadu), Matsyas , Druhyus , Pakthas , Bhalānas , Alinas , Visāṇins, Śivas, Vaikarṇa et Anu .

Bien qu’il s’agisse d’une bataille apparemment inégale, à en juger par les chiffres (cet aspect est souligné à plusieurs reprises dans les hymnes), Sudās a remporté une victoire décisive contre l’alliance tribale en brisant stratégiquement une digue (naturelle) sur la rivière, noyant ainsi la plupart (?) des adversaires ; la victoire est attribuée à la bienveillance et à la stratégie d’ Indra , le dieu protecteur des Bharatas, dont les bénédictions ont été assurées par les poèmes de Vasiṣṭha.

Par la suite, le champ de bataille s’est (probablement) déplacé vers les rives de la rivière Yamunā , où le chef local Bheda a été vaincu avec trois autres tribus — Ajas, Śighras et les Yakṣus.

L’enfilage des bangles sur les bras des femmes est toujours une opération compliquée qui nécessite l’intervention d’une tierce personne …et difficile ensuite de les retirer..

Sur la photo précédente cet homme fabrique des cordes à partir des fibres obtenues en « détricotant » les sacs en toile utilisés par les villageois pour transporter leurs courses …un énorme travail pour un tout petit bénéfice …

La bataille des Dix Rois conduisit les Bharatas à occuper tout le territoire de Pūru (Pendjab occidental), centré autour de la rivière Sarasvatī , et à achever leur migration vers l’est. Sudās célébra sa victoire par le rituel d’Aśvamedha , commémorant l’établissement d’un royaume libéré des ennemis venus du nord, de l’est et de l’ouest. Il avait encore des ennemis dans la forêt de Khāṇḍava , au sud, habitée par les Kīkaṭas non indo-aryens méprisés .

Un réalignement politique entre les Pūrus et les Bharatas a probablement suivi assez tôt et aurait pu inclure également d’autres factions de l’union tribale ; cela est démontré par la façon dont la collection principale du Rigveda présente en évidence les hymnes claniques des deux camps.

Il n’y a aucune mention claire des descendants de Sudās ou de tout roi Bharata successeur dans le Rigveda. Les Bharatas évoluent finalement vers le royaume Kuru ; cependant, il n’y a aucune trace de ce développement en raison du décalage temporel entre le R̥gveda et les autres Vedas .

Les morceaux de bois sur les 2 photos précédentes sont des pommes de terre qui malgré leur aspect non engageant, sont tout à fait comestibles !!!

Nous arrivons ensuite à Kotpad petite localité célèbre pour son artisanat.

Kotpad est une ville et un comité de zone notifié du district de Koraput, dans l’ État indien d’ Odisha . La gare la plus proche est celle de Kotpad Road, qui fait partie du réseau ferroviaire de la côte Est .

Kotpad est célèbre pour ses saris et ses produits tissés à la main. Le Kotpad Handloom est un tissu teint à partir de végétaux, tissé par les tisserands tribaux de la communauté Mirgan du village de Kotpad à Koraput.

Kotpad est récemment devenu célèbre grâce au film primé du réalisateur Biswanath Rath, Kotpad Weaving : The Story of a Race Against Time.

Outre les tissages qui sont fantastiques il existe une activité qui consiste à récupérer les fibres des sacs de toile pour en faire des cordes.

Cette activité est exécutée par une population souriante qui a le statut d’intouchables…et qui vit dans des conditions difficiles..