Le marché de Kondagaon est un magnifique marché surtout fréquenté par les Muria …Les gens sont très sympas mais il fait tellement chaud qu’ils sont obligés de s’abriter sous d’énormes parapluies …vraiment pas top pour les photos !!

Outre ses légumes et fruits magnifiques, cette localité est également célèbre pour son artisanat. Il y a de nombreux orfèvres sur le marché et je ne résiste pas longtemps avant d’acheter un superbe bracelet en argent comme j’en ai vu sur les femmes Muria.

Devant la température qui monte de plus en plus j’abandonne la visite du marché pour me réfugier dans la voiture climatisée.

Nous partons ensuite sur la route et nous arrêtons pour visiter un tout petit village qui s’appelle Fusradi et qui est habité par les Duru Gond. Ce village est très pauvre : les toits sont recouverts de feuilles de plastique …elle même recouvertes d’herbes et de terre et maintenu par des branchages …

Pour faire la cuisine, ils utilisent de la bouse vache séchée car les arbres sont rares dans cet endroit désertique !!!

Mais les maisons sont super propres et décorées avec gout !!!

Les Gonds ont formé de nombreux royaumes d’importance historique. Le Gondwana était le royaume régnant dans la région du Gondwana , en Inde. Celle-ci comprenait la partie orientale du Vidarbha du Maharashtra. Le royaume de Garha comprenait les parties du Madhya Pradesh immédiatement au nord et des parties de l’ouest du Chhattisgarh. La région s’étend au-delà, incluant également des parties du nord du Telangana, de l’ouest de l’Odisha et du sud de l’Uttar Pradesh.

On prétend que le gondi est apparenté à la langue télougou . Le recensement de l’Inde de 2011 a enregistré environ 2,4 millions de locuteurs du gondi en tant que macrolangue et 2,91 millions de locuteurs de langues du sous-groupe gondi, y compris des langues telles que le maria (également connu sous le nom de maadiya gond). De nombreux Gonds parlent également des langues régionales dominantes telles que l’hindi , le marathi , l’odia et le télougou.

Selon le recensement de 1971, la population gondi était de 5 653 422 personnes. En 1991, ce chiffre était passé à 7 300 998 et en 2001, ce chiffre était de 8 501 549. Ces dernières décennies, le groupe a été témoin de l’ insurrection naxalite-maoïste . À la demande du gouvernement du Chhattisgarh, les Gondi ont formé la Salwa Judum , un groupe militant armé, pour combattre l’insurrection naxalite. Ce groupe a cependant été dissous par décision de la Cour suprême de l’Inde le 5 juillet 2011.

On fait la connaissance d’une petite jeune fille qui a une petite tache de naissance au menton…les Gond ne considère absolument ceci comme handicapant …c’est même le signe que cette petite demoiselle fera un riche mariage !!!

Nous nous dirigeons maintenant vers le site bouddhiste de Sirpur.

Sirpur était autrefois la capitale de la dynastie Panduvanshi. Le village abrite le groupe monumental de Sirpur, composé de temples et de monastères bouddhistes, hindous et jaïns, datant du Ve au XIIe siècle.

Sirpur, également appelée Shripur, Sripura ou Sripur (littéralement, « ville de bon augure, d’abondance, de Lakshmi ») dans les anciens textes et inscriptions indiens, est un site archéologique majeur le long de la rivière Mahanadi .

Le site est important pour ses ruines de temples de Rama et de Lakshmana, célèbres pour le Ramayana, ainsi que pour celles liées au shivaïsme, au shaktisme, au bouddhisme et au jaïnisme. Les fouilles menées après 1950, et notamment après 2003, ont mis au jour 22 temples dédiés à Shiva, 5 à Vishnu, 10 Buddha Viharas, 3 Jain Viharas, un marché des VIe et VIIe siècles et un snana-kund (bains publics).

Le site présente un syncrétisme important, où statues ou motifs bouddhistes et jaïns se mêlent aux temples dédiés à Shiva, Vishnu et Devi.

Ce lieu est mentionné dans les mémoires du voyageur chinois Xuanzang comme un lieu de monastères et de temples. Il fut visité en 1872 par Alexander Cunningham, un fonctionnaire colonial britannique de l’Inde. Son rapport sur un temple de Laxman (Lakshmana) à Sirpur attira l’attention internationale.

Les nombreuses inscriptions du milieu du VIe siècle de notre ère dans la région mentionnent le roi hindou shivaïte Teevardeva et le roi Shivagupta Balarjuna du VIIIe siècle, qui établirent des temples et des monastères pour les hindous, les bouddhistes et les jaïns dans leur royaume. Le pèlerin et voyageur chinois Huen T’sang mentionne sa visite à Sirpur en 639 de notre ère dans ses mémoires. Il écrit que le roi était un Kshatriya bienveillant envers les bouddhistes et que la région était prospère. Selon ses mémoires, quelque 10 000 bhikshus (moines) bouddhistes mahayanas vivaient ici dans une centaine de monastères, et il y avait plus de 100 temples.

Le plus ancien monument daté de Sirpur est le temple de Lakshmana, daté de 595-605 apr. J.-C. De nombreux autres temples, situés le long du fleuve Mahanadi, sur plus de 150 kilomètres (93 mi), de Rajim à Kharod, ont été localisés et datés entre 600 et 710 apr. J.-C.

Le royaume du Kosala du Sud, ainsi que sa capitale Sirpur, furent conquis par la dynastie Kalachuri au XIe siècle, tandis que les parties orientales du Kosala du Sud furent reprises par le royaume Somavamshi à l’est.

L’histoire de la région aux XIIe et XIIIe siècles est floue. Les fouilles ont révélé des couches de dépôts, traçables depuis le milieu du Ier millénaire avant notre ère, la période de l’empire Gupta, jusqu’à la fin du Moyen Âge. La couche la plus récente est constituée de ruines mêlées à des chilum (pipes à fumer) et à des pièces de monnaie de l’époque du Sultanat, suggérant que Sirpur était un établissement humain actif au moins jusqu’au début du Sultanat de Delhi.