Indonésie 2025 : Ballades autour de Larentuka

Aujourd’hui premier délire à cause des volcans …on arrive à l’heure à l’aéroport et tout le monde nous regarde en rigolant …

Le volcan Lewotolok est en pleine éruption : une grosse explosion et du fait de la colonne de cendres …l’aéroport de Larentuka est fermé

Evidemment tout le monde s’est jeté sur les billets pour Kupang à partir de Maumere et le vol est complet …

Le type du comptoir est tellement stressé qu’il me fait un billet Larentuka Kupang dans 2 jours au lieu d’un départ de Maumere …bref je vous épargne la suite ce sera une vraie galère de modifier mon billet au départ de Maumere mais en conclusion : on a un jour de plus à passer à Larentuka et en profite pour faire le tour des tisserands autour de Ile Mandiri …un autre volcan mais éteint pour l’instant !!

Depuis 1950, il y a eu une révolution dans le tissage local et toutes les méthodes traditionnelles de production du coton et la teinture naturelle ont presque été perdues. Maintenant, le fil filé à la machine, à la fois en coton et synthétique, est acheté à Larantuka et coloré avec des colorants chimiques commerciaux. Les textiles ont perdu la subtilité et les tons profonds du passé et de nouveaux motifs ont été introduits.
Notre premère étape nous conduit au village de Bantala …

Quelques beaux tissages mais tous réalisés avec du coton du marché ..

Au cours du dernier demi-siècle, les femmes de Baipito ont produit deux classes de tubes à deux panneaux – le ago et le kewatek. En général, il y a des sarongs simples pour tous les jours tandis que les kewatek sont de meilleure qualité ou cérémoniels. Vatter n’utilisait que le terme kěwatäk (avec un e court et à prononcé ‘eh’). Il ne faisait jamais référence à une époque. On se demande si cette dernière est une introduction plus récente, ou un terme précédemment utilisé uniquement dans Riang Kemie.

Ce village possède une maison cérémonielle …à proximité une famille de villageois habitent une belle maison traditionnelle …Comme c’est la région de Ridwan il est facile de lier connaissance et de poser des questions…

Nous apprenons que le village va organiser des danses traditionnelles pour un gros bateau de croisière australien …Ce qui est peut être bien pour les revenus de ce village mais pas pour leur authenticité…

Il existe au moins sept types de sarongs à deux panneaux produits dans la région d’Ilé Mandiri, listés ci-dessous selon des niveaux de statut approximativement croissants :

le kewatek miten, un sarong de tous les jours qui était porté dans le passé, mais est tombé en panne il y a plusieurs décennies,
le ago klaor, qui est dessiné avec des rayures très étroites de dotted ikat.
le ago Lamakera ou kewatek Lamakera, un sarong de tous les jours nommé d’après un village sur Solor qui aujourd’hui est toujours teint chimiquement
le kewatek kenuma
le kewatek mowak
le kewatek méa
le tenapa

Il semble également y avoir eu un kewatek Makassar, qui n’est généralement pas reconnu aujourd’hui.

Tous les villages n’ont pas fabriqué les sept types. Et d’ailleurs nous ne les avons pas tous trouvé !!!

La dame qui habite cette magnifique maison et qui est tisserande nous présente plusieurs tissages kapas.

Elle possède également un magnifique kewatek mea dont le motif ikat reprend la symbolique du clan auquel elle appartient …

Les vêtements pour les deux sexes et tous les âges sont les mêmes, à l’exception des petits enfants jusqu’à quatre ou cinq ans qui courent complètement nus :

le sarong : une jupe lisse, oblongue, rectangulaire, en forme de sac faite de coton tissé maison. Pour les enfants, il se compose d’un tissu, et pour les adultes généralement deux tissus cousus ensemble.

Le paréo de tous les jours est principalement bleu foncé ou bleu-noir, teint avec de l’indigo et seulement légèrement animé par des rangées légères de points et de traits qui étaient cachés pendant la teinture.

Les sarongs avec une couleur rouge-brun basique et de larges rayures graduées richement décorées dans des tons bleus et marron-rouges, que nous avons vus plus tard lors des danses et des festivals, sont plus artistiques.

La coupe est la même pour les sarongs masculins et féminins, mais les motifs sont différents nous avons distingué cinq types de sarongs féminins

Les plus simples sont les kěwatäk mittän, c’est-à-dire les sarongs bleus, en réalité noirs ; les plus beaux et les plus précieux, évalués jusqu’à 30 florins, sont les kěwatäk mäan, c’est-à-dire les sarongs rouges.
Un sarong évalué à 30 florins en 1928 vaudrait 750 $ aujourd’hui .

Vatter a noté que le sarong pouvait être porté de différentes manières et servait également de cape, de couverture et de matelas. Pour les femmes, il couvrait généralement la poitrine, mais les enfants se déhoussaient. Il a été tiré fermement sur les fesses, plié à l’avant et roulé vers l’extérieur sur les hanches ou les seins afin qu’il tienne sans autre fixation

Selon Vatter, les bijoux pour femmes étaient conservateurs et ‘pas très originaux’, principalement achetés dans une boutique chinoise à Larantuka (1932). Les colliers étaient faits de perles rouges et jaunes ou de coraux artificiels, tandis que les bracelets étaient en laiton, métal blanc ou os.

Nous atteignons ensuite le village de Sinar Hading où on nous montre un magnifique Kewatek Mea avec le motif Bela Ketupat.

Le kewatek méa ou sarong rouge est décoré de bandes d’ikat teints en morinda, une sur chaque panneau étant beaucoup plus large que celles trouvées sur les sarongs de statut inférieur. Bien que le terme méa ou méan signifie littéralement rouge, pour le Lamaholot, il a des connotations culturelles signifiant extraordinaire et richesse .

Les tissus traditionnels Ilé Mandiri kewatek méa sont assez conservateurs et discrets par rapport aux tissus similaires fabriqués à Demon Pagong ou Titihena.

On va ensuite dans le district de Ilé Padung voir une tisserande appelée Mama Theresia Ritan qui est une experte et chez qui j’ai déjà effectué de nombreux achats …mais pas aujourd’hui !!!

On me fait une démonstration pour savoir comment porter et placer un kewatek …c’est loin d’être inutile pour moi …car je l’aurai porté à l’envers …

Ernst Vatter a collectionné un sarong à Lewoloba en 1928 qu’il a décrit comme un kewatek Makassar. En 2013, des tisserands de Riang Kemie nous ont dit qu’ils avaient eux aussi un Makassar d’il y a longtemps mais ne l’avaient pas décrit. Chaque panneau du kewatek de Vatter est décoré avec dix-huit bandes ikat composées chacune de trois kenuma et trois bandes ikat composées chacune de cinq kenumak – similaires à la kewatek kenuma montrée ci-dessus. Il n’était pas nouveau lorsqu’il a été acquis, étant porté et en partie effiloché le long des lisières extérieures.

Ruth Barnes a affirmé qu’en termes de statut de mariée et de valeur, elle était deuxième seulement après la kewatek méa (2004, 130). Cela le placerait au même niveau de statut que le kewatek mowak, décrit ci-dessous.

Le dernier village visité est celui de Lewohala dans le district de Ile Mandiri …

Les tissages présentés sont de bonne facture même si à mon giut ils sont moins beaux que ceux que nous avons vu à Ile Padung. En fait on fait un trajet qui fait le tour du volcan Ile Mandiri mais absolument sans risques car ce volcan est éteint depuis longtemps !!!

Ci dessous un beau Kewatek mais dont la couleur est sensiblement différente de celle obtenue à base de Moringa qui est le rouge profond vu précédemment …

Les tissus traditionnels Ilé Mandiri kewatek méa sont assez conservateurs et discrets par rapport aux tissus similaires fabriqués à Demon Pagong ou Titihena. Ernst Vatter a collecté un seul kewatek méa à Ilé Mandiri, mais il a été détruit pendant la Seconde Guerre mondiale (Barnes 2004, 130).

Enfin pour terminer un Kewatek Mea très traditionnel Kapas avec une couleur naturelle à base de moringa …on voit vraiment la différence avec le précédent !