Au Homestay de Nafra, comme d’habitude nos hôtes insistent pour s’habiller afin que l’on prennent des photos …

La jeune fille de la famille pose en premier : elle porte des ornements magnifiques !!!

Les Mijis constituent une communauté agraire et les femmes jouent un rôle important dans la mouture et le vannage des céréales, ainsi que dans d’autres activités agricoles connexes. La communauté pratique la pêche et la chasse. Elle utilise des arcs et des flèches en bambou pour chasser les oiseaux et les animaux sauvages.

Le mot « Miji » est dérivé de deux mots distincts : 1) Mai signifie « feu » et 2) Ji signifie « donneur ». Ce nom est né après que la communauté Aka (Hrusso) a reconnu le peuple Miji pour son aide précieuse dans le passé.

En attendant le voisin qui se prépare pour jouer le rôle du mari pour les photos , on prend quelques photos avec la maman et avec moi …je ne suis pas complètement remise de mes mésaventures et ai un peu de mal à conserver la position debout pendant longtemps …

Heureusement notre modèle arrive et on peut reprendre la prise de vue…

Il porte une couronne en argent similaire à celle que nous avons vue chez les Akas au début de notre périple.

La région west Kameng est vraiment à proximité du Bouthan ce qui explique pourquoi j’ai pu retrouver cette veste dans la région.

Les Mijis pratiquent à la fois l’animisme et le donyi-polaïsme. Ils croient que Dieu prédomine dans chaque aspect de la nature, comme les arbres, les montagnes, le soleil, la lune et les rivières. La valeur sacrée des éléments naturels est pour eux primordiale. Le prêtre accomplit des rituels par le chant pour apaiser et solliciter la bénédiction de chaque puissance divine.

Les femmes Miji sont magnifiques dans leur tenue traditionnelle, composée d’un vêtement blanc descendant jusqu’aux chevilles et d’une veste rouge magnifiquement décorée. Les hommes maîtrisent l’artisanat du bambou et fabriquent divers objets utilitaires. L’aliment de base des Miji est le maïs et différentes variétés de racines. La viande et le poisson sont principalement cuits au barbecue et bouillis. Le vin local, appelé Rangbang, est élaboré à partir de riz fermenté. Chindang, qui a lieu chaque année en octobre, est la principale fête des Miji, où ils célèbrent les bonnes récoltes par des chants, des danses et un grand festin communautaire.

Nous repartons à Dirang en s’arrêtant de temps sur la route pour prendre des photos de maisons traditionnelles Miji : la fois en bois, en bambou et en torchis.

A partir de la 4ème photos …il s’agit de petits sanctuaires fabriqués par les moines bouddhistes disposés le long de la route pour protéger les voyageurs …

A Dirang l’hotel a déjà été payé donc on n’a pas le loisir de choisir une autre solution …l’hotel est loi d’être confortable mais surtout il est envahi par plusieurs bus de touristes Bengali. Les touristes Indiens sont particulièrement désagréables : arrogants, bruyants, impolis et sales mais les Bengalis sont les pires !!!!

Nous n’avons pas pu dormir de la nuit …le chauffeur est cassé et moi j’ai l’impression d’avoir super régressé dans la guérison de mes problèmes : je tremble et ne peut plus marcher droit !

On va quand même au village de Chuk où se trouve une communauté de Monpa Dirang…

Ceux ci sont un peu différents de ceux que je connais à Tawang : leur veste est rouge foncé, ils portent un tablier jupe à l’arrière et un chapeau ressemblant à celui des Membas.

La tribu Monpa est un groupe ethnique qui vit dans les vallées des hautes altitudes de l’Arunachal Pradesh en Inde, ainsi qu’au Bhoutan et au Tibet. Ils sont proches des Tibétains, suivent le bouddhisme tibétain, et sont connus pour leur culture riche, leur artisanat (comme le tissage et la sculpture), et des festivals vibrants. Leurs activités traditionnelles incluent l’élevage de yaks, l’agriculture, et la vie monastique.

Les Monpas [ a ] ( tibétain : མོན་པ་ , Wylie : mon pa , THL : mön pa , chinois :门巴族) sont un peuple important de l’Arunachal Pradesh dans le nord-est de l’Inde et l’un des 56 groupes ethniques officiellement reconnus en Chine .

La plupart des Monpas vivent dans l’ État indien d’ Arunachal Pradesh , avec une population de 50 000 habitants, centrée dans les districts de Tawang et de West Kameng . Parmi les Monpas qui vivent en Arunachal Pradesh , environ 20 000 vivent dans le district de Tawang, où ils constituent environ 97 % de la population du district, et presque tout le reste se trouve dans le district de West Kameng , où ils forment environ 77 % de la population du district. On en trouve un petit nombre dans les régions limitrophes de l’Est Kameng et du Bhoutan (2 500). Les Monpas partagent également une affinité très étroite avec les Sharchops du Bhoutan. Les Monpas sont subdivisés en six sous-groupes en fonction des variations de leur langue.

On pense que les Monpa sont la seule tribu nomade du nord-est de l’Inde. Ils dépendent entièrement d’animaux comme les moutons, les vaches, les yaks, les chèvres et les chevaux.

Le terme Monpa est un terme générique en Chine, contrairement à l’Inde où il fait référence à un groupe tribal spécifique : Monpa en Chine est un terme très générique qui inclut les gens de la région transhimalayenne et contrairement au terme moderne utilisé pour désigner la tribu des Monpa des districts de Tawang et de West Kameng en Inde. Par conséquent, il doit être étudié attentivement le terme Monpa et son utilisation. Le peuple Monpa au Tibet vit à Lebugou, dans le comté de Cona. Il y a un village appelé Le au Tibet, en Chine, où l’on trouve des Monpa. En 2020, il y avait 11 143 Monpa vivant dans le canton de Le / Lebo / Lebugou / Lebugou de la ville de Cona / Tsona dans le sud de la région autonome du Tibet , où ils sont connus sous le nom de Menba ( chinois simplifié :门巴族; chinois traditionnel :門巴族; pinyin : Ménbāzú ). Les habitants de Medog (Pemako) en Chine sont également appelés Monpa en Chine.

La langue monpa appartient à la famille tibéto-birmane , mais elle diffère sensiblement du dialecte tibétain oriental. Elle s’écrit avec l’ alphabet tibétain .

On pense qu’un État de Lhomon ou Monyul a existé de 500 av. J.-C. à 600 apr. J.-C., dont le centre se trouve dans l’actuel Bhoutan .

Au XIe siècle, les Monpas du nord de Tawang furent influencés par le bouddhisme tibétain des confessions Nyingma et Kagyu . À cette époque, les Monpas adoptèrent l’ alphabet tibétain pour leur langue, principalement à des fins religieuses. Des missionnaires Drukpa arrivèrent dans la région au XIIIe siècle, puis des missionnaires de l’ école Gelug au XVIIe siècle. L’ école Gelug est la secte à laquelle appartiennent aujourd’hui la plupart des Monpas. Les Monpas n’ont jamais été considérés comme tibétains, même s’ils adoptèrent la langue et l’écriture tibétaines .

Vers le XIVe siècle, Monyul subit une influence politique et culturelle tibétaine croissante, ce qui se manifesta lorsque Tsangyang Gyatso, d’origine monpa, devint le sixième dalaï-lama . Cependant, Monyul, également connu sous le nom de Tawang Tract, resta une région isolée et peu peuplée jusqu’au milieu du XXe siècle.

Monyul demeura une entité autonome, les moines locaux basés à Tawang détenant un pouvoir politique important au sein du royaume. L’autorité directe sur la région depuis Lhassa ne fut établie qu’au XVIIe siècle. De cette époque jusqu’au début du XXe siècle, Monyul fut gouvernée par les autorités de Lhassa .

Nain Singh Rawat , l’un des premiers voyageurs anglo-indiens à Monyul, visita la région de 1875 à 1876. Il remarqua que les Monpas étaient un peuple conservateur, fuyant tout contact avec le monde extérieur et cherchant à monopoliser le commerce avec le Tibet.

En 1914, dans le cadre des négociations de la Convention de Simla , la Grande-Bretagne et le Tibet négocièrent leur frontière commune, qui longeait approximativement la crête de l’Himalaya, une ligne qui prit le nom de ligne McMahon . Cette ligne divisa le territoire habité par les Monpas et devint source de conflits les années suivantes en raison d’ambiguïtés quant à l’emplacement précis de la ligne McMahon.

Nous terminons la visite par un atelier de fabrication de papier à partir de pâte de bambou …

Notre prochaine étape est Tawang où je dois compléter ma connaissance des Monpa mais je me sens vraiment pas bien et la perspective de me retrouver avec des hordes de touristes indiens me fait très peur.

Je préfère renoncer pour revenir l’année prochaine pour visiter cette région dans de bonnes conditions …c’est bien la première fois que cela m’arrive !!! Je rentre à Delhi pour faire des examens complémentaires à l’hopital