Nous voilà arrivés dans le petit village de Panasanesa près de Keonjhar

Les Juang sont un groupe ethnique austroasiatique que l’on trouve exclusivement dans les collines de Gonsaika, dans le district de Keonjhar , en Odisha . Certains Juang ont cependant migré vers les plaines voisines du district de Dhenkanal, également en Odisha, lors de la révolte des Bhuiyan à la fin du XIXe siècle. La langue juang appartient à la famille munda des langues austroasiatiques . Ils sont classés comme tribu répertoriée par le gouvernement indien.

Le recensement de 2011 a dénombré environ 50 000 Juang.

Voila une photo que j’ai récupéré dans le catalogue du muse d’ethnographie d’Odisha Une photo du costume traditionnel des Juang …déjà rien d’exceptionnel car ressemble à tous les costumes déjà vus …Et pire aucune personne dans ce village ne porte ce genre de costume …me voilà mal partie !!!

La tradition Juang affirme que la tribu est originaire des collines de Gonasika, près de Keonjhar, à la source de la rivière Baitarani . Après que les Britanniques eurent déclaré leurs forêts réserves, les Juangs furent contraints de chercher un autre moyen de subsistance. Ils excellaient dans la vannerie, un artisanat très recherché dans les villages de castes voisines. Les Juangs échangeaient leurs paniers contre du sel, de l’huile, de la nourriture et de l’argent auprès des commerçants du village.

Leurs danses folkloriques traditionnelles comportaient des danses vigoureuses imitant les oiseaux et d’autres animaux. Ils célèbrent des fêtes telles que Pusha Purnima, Amba Nuakhia, Pirha Puja, Akhaya Trutiya, Asarhi, Gahma, etc.

Autrefois, les Juang étaient également connus sous le nom de Patuas , littéralement « porteurs de feuilles ». Traditionnellement, les femmes portaient des ceintures de feuilles, tandis que les hommes portaient un petit pagne.

Pour corser le tout …impossible trouver un saree d’allure traditionnelle …on finit par réquisitionner une femme avec un saree très simple en coton qui a l’aire un peu moins moderne que les autres !!!

Pour les autres femmes qui participent à la photo…j’exige des sarees en coton et on aboutit à une composition assez esthétique

Résidant exclusivement en Odisha, les Juang considèrent Juang Pirh, dans le district de Keonjhar, comme leur terre natale et se divisent en Juang des collines (Thaniya) et Juang des plaines (Bhagudia).

Autrefois appelés Patuas en raison de leurs jupes traditionnelles en feuilles, les Juang privilégient désormais les vêtements achetés sur les marchés locaux. Ils entretiennent également une relation symbiotique avec un autre groupe tribal, les Paudi Bhuinyas, qui vivent à proximité. Selon leur folklore commun, les ancêtres des Bhuinyas et des Juang seraient frères.

Les villages sont monoclaniques, le mandaghar étant le dortoir traditionnel des jeunes devant lequel se déroulent des danses changu lorsque des garçons des villages voisins viennent en expédition pour danser.

Pratiquant à l’origine l’agriculture itinérante sur brûlis (toila chasa), certains se tournent désormais vers l’agriculture sédentaire. La chasse est pratiquée occasionnellement, et les Juangs de Pallahara sont également d’habiles vanniers. Ils excellent dans la fabrication de peignes décoratifs et d’étuis à tabac, et se sont également mis à l’élevage de volailles, de porcs, de chèvres et de vaches pour compléter leurs revenus.

Enfin dernières photos avec les Juang …après des débuts difficiles On finit dans la bonne humeur

Nous partons dans un village voisin Bathudi à Basantapur

Les Bathudi ( ou Bathuri) forment une communauté principalement présente dans le nord-ouest de l’Odisha, en Inde. Certains Bathudi ont cependant migré vers les États voisins du Jharkhand et du Bengale-Occidental. Le recensement de 2011 a dénombré environ 220 859 personnes parmi eux. Ils sont classés comme tribu répertoriée par le gouvernement indien.

L’origine des Bathudis est incertaine. Cependant, on peut les retrouver sur le plateau de Panchpaidh (Panchpir) du district de Mayurbhanj et dans la chaîne forestière de Simlipal. Ils ont migré vers les régions voisines au fil du temps.

Culture
Les Bathudis croient descendre des bras de Brahma . Une partie de la société Bathudi s’est convertie à l’hindouisme et vénère les dieux et déesses hindous. Tout en observant certaines fêtes et certains rituels hindous, ils ont conservé leurs croyances animistes.

Il s’agit d’une société endogame avec des sections exogames distinctes. Chaque section exogame est appelée un khilli . Plus de 50 sections de ce type ont été recensées. Le mariage au sein d’un même khilli est interdit. Le mariage entre cousins , du côté paternel comme maternel, est également tabou. Le mariage entre sœurs est pratiqué, mais n’est pas strictement autorisé par la société.

La cérémonie de mariage a lieu soit au domicile du marié, soit au domicile de la mariée. À l’instar des mariages hindous, un prêtre brahmane officie généralement lors de la cérémonie. Le mariage par service et le système du Gharjuain sont répandus parmi eux.

On a droit à une petite séance de tambour juste avant la présentation des femmes avant la présentation des femmes avec leurs magnifiques sarees…juste après une pluie diluvienne arrive et je suis obligée de faire mes photos à l’abri dans une pénombre pas géniale pour la mise au point …

Le Karna Guru est une figure importante dans la société Bathudi. Il s’agit d’un Guru Baishnab qui initie les disciples par des chants spécifiques avant le début d’événements importants tels que l’éducation et les mariages.

La purification rituelle de l’enfant est pratiquée pendant neuf jours. Cependant, la mère n’est pas autorisée à entrer dans la cuisine ni à toucher les ustensiles de cuisine pendant vingt et un jours. La cérémonie de baptême peut avoir lieu le neuvième jour ou le vingt-et-unième jour. Il est interdit à la mère de consommer du poisson, des sucreries et du jacquier mûr pendant environ deux ans après la naissance. Elle est toutefois autorisée à manger de la viande et des légumes-feuilles.

Les traditions d’inhumation et de crémation sont toutes deux pratiquées.

Les sarees des femmes ont des motifs magnifiques …dommage que la lumière ne soit pas meilleure ..

La plupart des Bathudis parlent un dialecte de l’odia ; quelques-uns ont adopté le ho comme langue maternelle. Les Bathudis du Jharkhand parlent un dialecte de l’hindi et utilisent l’écriture devanagari. Certains parlent également le bengali et le kudmali .

Leurs maisons sont principalement construites avec des murs en terre et des toits de chaume. Leurs murs sont souvent décorés de motifs floraux multicolores. Un foyer typique comprend des objets tels que des charpoys (lits de couchage) à cordes ; des ustensiles en aluminium, en bronze et en terre cuite ; un arc et des flèches, des outils de pêche, des nattes, etc.

Les hommes portent le dhoti en coton et les femmes le sari. Les femmes et les filles utilisent des rubans colorés, des fleurs fraîches et des fleurs en papier ou en plastique pour se coiffer. Elles préfèrent l’argent à l’or pour leurs bijoux. Le tatouage, appelé Khada , est populaire chez les femmes. Les jeunes filles Bathudi se font tatouer un ou deux motifs floraux sur le front ou le bras avant le mariage.

La principale source de revenus de cette société est l’agriculture ou les activités connexes. La plupart des habitants travaillent comme ouvriers agricoles. Les femmes tissent des nattes en feuilles de palmier dattier et confectionnent des tasses et des assiettes en feuilles, destinées à un usage domestique ou à la vente. La fabrication et la vente de produits à base de riz, tels que le Chuda et le Mudi, constituent également une activité pendant les périodes de soudure.