Je quitte avec plaisir la zone touristique de Shangri La et avec mes 2 acolytes nous nous rendons au petit village traditionnel de Oyak qui est habité par les Naxi.

Le village d’Oyak, probablement en référence au village naxi d’Eya (prononcé « Oh-ya »), est une communauté de la province du Yunnan, en Chine, connue pour sa culture traditionnelle dongba et son utilisation récente de la diffusion en direct pour partager des traditions anciennes avec un public mondial.  Bien que le peuple Naxi ait des liens historiques avec le Tibet, l’Eya moderne est une communauté naxi dynamique qui présente son mode de vie unique, qui comprend l’écriture dongba, l’artisanat local et les pratiques agricoles traditionnelles. 

Le dongba (chinois simplifié : 东巴 ; chinois traditionnel : 東巴 ; pinyin : dōngbā ; litt. « ba de l’est ») est une culture, une écriture et ancienne religion totémiste de Chine. Elle est proche de la religion tibétaine bön.

Cette culture est située notamment dans la ville-préfecture de Lijiang, province du Yunnan et dans le district de Muli, province du Sichuan, en Chine.

Grand totem
La religion, vieille de plus de mille ans, est une sorte de paganisme lamaïsé. Elle est pratiquée par les Naxi de langue tibéto-birmane, une des nombreuses minorités ethniques de la Chine (260 000 personnes). Ils vivent dans le nord de la province du Yunnan, principalement dans les préfectures de Lijiang, Weixi, Zhongdian, Ninglang et Yongsheng.

La religion traditionnelle Naxi, le Dongba, possède beaucoup de caractéristiques de la religion tibétaine prébouddhique Bonpo. C’est une forme d’animisme chamanique qui tire son nom de ses prêtres, les « Dongba ». Les fidèles sont invités à chanter des textes sacrés lors des fêtes et de diverses cérémonies, comme les mariages et les enterrements.

Les prêtres, également connus sous le nom d’« hommes sages », jouent un rôle important dans la culture Naxi. Ils prêchent l’harmonie entre l’homme et la nature. L’influence tibétaine se fait sentir dans leurs costumes ; ils portent des images des dieux de l’ancienne religion Bonpo sur leur couvre-chef. Des drapeaux tibétains de prière et des offrandes taoïstes peuvent parfois être aperçus dans leurs cérémonies rituelles. Pour les Naxi, les Tibétains, les Bai et eux-mêmes descendent d’un même couple formé par un homme et d’une déesse.

Le culte des ancêtres et des forces de la nature constitue sa caractéristique dominante. Les rituels, préservés grâce à des pictogrammes, des écrits et des tableaux religieux, en sont le mode d’expression principal. Le prêtre est l’héritier naturel de cette culture.

Les oracles dongba utilisent des osselets pour leur divination.

La culture dongba utilise des totems, notamment pour les tombes. Pour les Naxi, il est irrespectueux de photographier les sculptures des tombes.

Dans la culture dongba, il ne faut jamais retourner en arrière sur un chemin emprunté, les bâtiments religieux ont donc généralement deux portes, une pour l’entrée, une autre pour la sortie.

Les vêtements portés par les Naxi sont particulièrement bien adaptés aux travaux des champs …l’homme ci dessus porte des guêtres en chanvre pour se protéger des sangsues et des sandales en paille pour ne pas salir ses chaussures dans les rizières…

Les Nakhi , Nashi ou Naxi ( chinois simplifié :纳西族; chinois traditionnel :納西族; pinyin : Nàxī zú ; Naxi : Naqxi ) sont un peuple habitant les monts Hengduan jouxtant l’ Himalaya oriental dans la partie nord-ouest de la province du Yunnan , ainsi que la partie sud-ouest de la province du Sichuan en Chine .

On pense que les Nakhi sont originaires du nord-ouest de la Chine, migrant vers le sud, en direction des régions peuplées de Tibétains . Ils occupaient généralement les terres les plus fertiles des rives, repoussant les autres tribus rivales plus haut sur les collines, vers des terres moins fertiles. Les Nakhi commerçaient par voie terrestre, via les dangereuses routes caravanières avec Lhassa et l’Inde, sur les routes du thé et des chevaux.

Les Nakhi constituent l’un des 56 groupes ethniques officiellement reconnus par la République populaire de Chine. La classification officielle du gouvernement chinois inclut les Mosuo dans le groupe des Nakhi.

La culture Nakhi repose en grande partie sur ses propres pratiques religieuses, littéraires et agricoles Dongba , influencées par les racines confucéennes de l’histoire chinoise Han . En particulier, leurs partitions musicales constituent le fondement de la littérature Nakhi. Les Nakhi possèdent leur propre écriture, leur propre langue et leurs propres costumes traditionnels.

De solides arguments soutiennent l’idée que, par le passé, la principale activité rituelle, pratiquée de manière temporelle, était le culte des esprits de la nature Shu, les premiers jours (généralement un jour du dragon ou du serpent) du deuxième mois lunaire, et quand c’était le Nouvel An traditionnel des Nakhi.

À Baidi, où les anciennes traditions ont été préservées, c’est la fête la plus importante : chacun, vêtu de ses plus beaux habits, se rassemble autour de la terrasse Baishuitai dans une ambiance festive et rend hommage aux dieux Shu de la nature. … À la même époque où les esprits de la nature Shu sont vénérés à Baidi, les habitants se rassemblent pour honorer Sanduo à Baisha et Lijiang. … La cérémonie du Culte du Ciel, célébrée quelques jours avant le Culte du Shu, est une célébration rituelle commémorant que les ancêtres Nakhi sont venus du Ciel et qu’ils descendent donc également d’une lignée céleste. Le Nouvel An est aujourd’hui la principale fête des Nakhi de Lijiang.

la nouvelle année est considérée comme un temps de rénovation pour les humains, leurs maisons et leurs champs, un temps de renaissance spirituelle et physique où chaque personne doit naître de nouveau, propre et non contaminée par la dure existence de l’année précédente .

Les Nakhi célèbrent le festival annuel des torches les 24 et 25 du sixième mois du calendrier lunaire, ce qui correspond approximativement aux 8 et 9 juillet, et le festival Sanduo le 8 février.

Selon la légende, Sanduo est un dieu guerrier qui défend les populations locales. Dans les temps anciens, un chasseur découvrit une étrange pierre sur la montagne du Dragon de Jade et la rapporta chez lui. Sur le chemin du retour, il dut la poser pour se reposer, car elle était extrêmement lourde. Lorsqu’il décida de poursuivre son voyage, il ne put plus la soulever, et beaucoup pensèrent qu’il s’agissait de l’incarnation d’un dieu.

Les Nakhi construisirent plus tard un temple en l’honneur de ce dieu, qu’ils baptisèrent plus tard Sanduo, représenté comme un immortel vêtu d’un manteau et d’un casque blancs, portant une lance blanche et chevauchant un cheval blanc. Ils croyaient que Sanduo protégerait les populations locales et leurs terres. Comme Sanduo était censé être né l’ année de la Chèvre , on en sacrifie lors de sa fête.

En nous baladant dans la ville nous rencontrons une jeune femme charmante qui accepte de s’habiller avec le costume traditionnel qui est sensiblement différent du costume traditionnel porté à Lijiang .

La veste est tissée manuellement en jute et est brodée. La ceinture multicolore est une merveille de broderies.

Les Nakhi de la région nord, Yongning (永宁), reconnus au niveau provincial comme un groupe distinct, les Na (Mosuo) , sont réputés matrilinéaires et matrilocaux , c’est-à-dire que la filiation est maternelle et que tous les enfants – hommes et femmes – vivent dans la maison de la mère, de la naissance à la mort.

Leur système familial est différent de celui que nous connaissons en Occident puisque le mariage – c’est-à-dire la reconnaissance d’une union d’individus par une institution – n’existe pas. La pratique de la vie sexuelle est libre entre adultes non consanguins : le soir, l’homme se rend chez la femme avec laquelle il souhaite avoir des relations sexuelles, la femme étant libre d’accepter ou non.

Hommes et femmes sont libres d’avoir plusieurs partenaires. De ce fait, les enfants ne connaissent pas toujours leur père biologique. Les enfants sont élevés par les habitants du foyer, les oncles maternels assumant le rôle de « père » au sens occidental. Cette conception découle en partie d’une de leurs croyances présentant l’homme comme la pluie sur l’herbe : il sert à nourrir ce qui est déjà là. Le rôle reproductif de l’homme est donc d’« arroser » le fœtus déjà présent dans la femme. Pour les Nakhi, les caractères héréditaires sont contenus dans les os et sont transmis par les femmes. Cependant, avec l’ouverture au tourisme et l’exil de certains habitants, les mœurs tendent à évoluer, certains Na (Mosuo) se conformant au couple monogame.

La jeune femme qui nous accueille n’a pas une vie très heureuse…. Elle avait 2 maris : Le premier est parti en courant car trop de travail et logement pas assez confortable et le deuxième l’a suivi également car il s’ennuyait tout seul sans le premier …

Voilà qui fait réfléchir …Mais cela n’a pas été une raison suffisante pour elle pour se livrer à un grand ménage …

Sur la 2ème photo, il s’agit d’un cochon séché que l’on offre aux invités …cette dégustation nous a été évité de justesse …!

La crémation est une tradition depuis l’Antiquité, bien que l’inhumation ait été adoptée dans la plupart des régions de Nakhi à la fin de la dynastie Qing et demeure aujourd’hui la méthode privilégiée pour se débarrasser des morts. Des textes religieux sont chantés lors de la cérémonie funéraire pour expier les péchés du défunt.

Parmi les Nakhi du comté de Yongning au Yunnan et du comté de Yanyuan au Sichuan , il existe encore des vestiges de la structure familiale matrilinéaire Mosuo , qui a été vigoureusement mais sans succès éradiquée pendant l’ère communiste.

En tant que chef de famille, la femme laisse son héritage à ses descendants soit par la mère, soit par ses sœurs et leurs descendants.

Dans la société Nakhi, les femmes effectuent la plupart des tâches ménagères et agricoles, et même si elles restent à la cuisine lorsque des invités sont présents, elles sont essentielles au foyer et ont donc une influence sur les décisions familiales.

Quelques hommes Nakhi perpétuent l’ancienne tradition chinoise de la chasse au faucon . Cette pratique est aujourd’hui rare dans d’autres régions de Chine. Nous avons appris récemment que ces animaux ont été décidés espèce protégée par le gouvernement …il est donc interdit de les utiliser même pour aller chasser…Voilà qui donne à mon compagnon de voyage une autre occasion de râler inutilement …

Certaines maisons possèdent une passerelle qui permet d’aller d’une maison à une autre (photo 2) surtout pour aller dans la cuisine et évite certains accidents domestiques ….

Chaque maison est desservie par une petite ruelle étroite et glissante lorsque l’on se retrouve face une mule !!!

Depuis la grimpette du 1er jour je reste faible avec beaucoup de vertiges et me déplace très prudemment …