Les problèmes continuent ..

Nous arrivons au monastère de Bangpu et les choses se compliquent …

Le monastère de Benpo (ou temple de Bangpu) a été construit par le maître bouddhiste Karmapa Dusongqinba en 1144 apr. J.-C. et possède une histoire vieille de plus de 800 ans. Il est situé dans la vallée de la rivière Sangdui, à 30 kilomètres au nord du comté de Daocheng, à une altitude de 3 940 mètres. Il est le plus ancien temple du comté de Daocheng.

Le monastère de Benpo est un temple bouddhiste tibétain de la Secte Blanche. L’héritage de la Secte Blanche est principalement transmis oralement par le maître à ses disciples et ne s’appuie guère sur les livres. C’est pourquoi on l’appelle aussi « Tantra ».

La pratique du Tantra est très rigoureuse. Chaque moine doit pratiquer pendant au moins trois ans, trois mois et trois jours. De plus, il ne peut rencontrer de personnes extérieures pendant la pratique. Seuls les membres de la famille peuvent communiquer à travers le mur une fois par an. Après la pratique, un examen est organisé : pour le réussir, le moine doit sauter d’une falaise de plusieurs dizaines de mètres de haut.

Alors là je ne suis absolument pas convaincue …Il y peut être quelques moines qui réussissent l’examen…mais c’est sur ils n’en ressortent pas vivants ..

On commence par perdre Michel qui était parti prendre des photos alors que nous étions invités par un head lama à prendre le thé …pas de réseau à 4000m donc il a galèré pour nous retrouver et cela lui donnera une excuse pour bouder toute la journée.

Autour du monastère de Benpo se trouve un cercle de moulins à prières, que les fidèles doivent tourner autour dans le sens des aiguilles d’une montre pour exprimer leur dévotion à Bouddha. En entrant dans le monastère, on peut admirer des fresques et des thangkas de chaque côté. Elles racontent diverses histoires de bodhisattvas et de démons luttant avec intelligence et courage. Par contre il est absolument interdit de les photographier..

Le monastère de Benpo est entouré de montagnes et de rivières et offre un paysage pittoresque. Les moines récitent des écritures, méditent ou nourrissent les poissons de la rivière Sangdui avec de la tsamba.

Benpo est l’un des 366 monastères de Karma Kagyu dispersés principalement dans U-Tsang d’aujourd’hui, Région autonome du Tibet, se classant à la troisième place en nombre après les monastères Gelug Dgelugs-ba de 1460, et Nyingma de 753 en Chine.

Dans les trois sectes les plus influentes, Karma Kagyu a établi son système de réincarnation du bouddha vivant à partir de son premier bouddha vivant, Dusum Khyenpa, puis Karmapaxi, le deuxième bouddha vivant Karmapa, suivi de Rangjung Dorje, c’est le troisième Karmapa bouddha vivant qui a été officiellement approuvé par l’empereur de la dynastie Ming.
Malheureusement, les deux premiers bouddhas vivants n’ont pas fait réalisé leur statue céleste quand ils étaient vivants jusqu’au troisième qui a été accueilli avec une cérémonie incroyable par la cour Ming de Pékin.
Karmapa bouddha vivant est considéré comme réincarné de Vajradhara, le Bouddha primordial.
Qui est souvent peint en bleu dans de nombreux monastères, assis sur le lotus, parfois embrassé par un bouddha féminin Vagra Yogini, tous deux nus.

Le gourou du monastère, Injin Keju, que pour un moine classé dans ce
monastère, il doit étudier le sutra toute sa vie. De plus, il doit méditer dans une petite grotte plus haut sur la falaise au-dessus du monastère pendant trois ans, trois mois et trois jours. Pendant cette période, le moine reste à l’intérieur de sa hutte, ses trois repas sont servis par un moine commissionné.

Ses parents ne sont pas autorisés à demander d’apporter des vêtements pour se changer.

Il essaie de survivre sans voir un médecin sauf son maître quand il tombe malade. Après la dure
méditation pendant trois ans, trois mois et trois jours, son maître ouvre la porte de cette petit
hutte et il peut descendre par lui-même à travers le col en zigzag sur la falaise pour se détendre. Cela
« les vacances » ne durent qu’une semaine, puis il doit retourner dans sa hutte pour méditer pendant encore six mois. A la fin il aura son examen final pour tout ce qu’il a accompli. Le dernier jour du long temps méditation, il aura son dernier examen. Son gourou l’emmène sur un rocher en regardant le complexe monastère dans la vallée et les villages dispersés loin dans la prairie à l’horizon. Sur le rocher,
on s’attend à ce qu’il saute sur une falaise de six mètres de haut, et se tient fermement la tête haute,
là, il rompt avec une laïcité.

Sa connaissance de l’âme est atteinte assez haut pour toucher la théorie bouddhiste profonde, son corps devient assez léger pour sauter d’un rocher à un autre, se déplaçant rapidement de haut en bas du col entre les grottes sur la falaise et la vallée. C’est
dit que lorsque Dusum Khyenpa, le premier bouddha vivant de Karma Kagyu, a obtenu son illumination
après sa méditation sévère dans la hutte, il a été autorisé à effectuer sa visite physique voyage corporel pour Gaya au Bihar, où il pouvait sentir, toucher, sentir et voir le sanctuaire sacré
sans la présence de son corps physique.

Lee nous propose de monter sur la falaise derrière le temple …je refuse catégoriquement !!!

Je reste en bas avec des étudiants mongols très sympas et un jeune moine plutôt inquiet devant mon aspect ..

Lee qui suit Michel comme un petit chien et y va à ses risques et périls. Il ne s’en remettra que difficilement.

Nous passons à 5000M le col es reconnaissable au rocher en forme d’oreilles de lapin …en voiture tout va bien …je respire toujours

Le festival des courses de chevaux de Litang, dans la région tibétaine du Kham, est une fête traditionnelle tibétaine qui se déroule chaque année du 1er au 7 août dans le comté de Litang, dans la province du Sichuan. C’est la fête la plus célébrée du plateau tibétain oriental. Les Khampas viennent de tout le plateau tibétain pour commercer, célébrer et monter à cheval. Ce sont des nomades tibétains, généralement éleveurs de troupeaux.

Le Kham ( tibétain : ཁམས་ , Wylie : khams ; chinois :康; pinyin : Kāng ) est l’une des trois régions traditionnelles tibétaines , les autres étant Domey également connu sous le nom d’ Amdo dans le nord-est, et Ü-Tsang dans le centre du Tibet. Le nom officiel de cette région/province tibétaine est Dotoe ( tibétain : མདོ་སྟོད་ ). Les habitants d’origine du Kham sont appelés Khampas ( tibétain : ཁམས་པ་ , Wylie : khams pa ), et étaient gouvernés localement par des chefs et des monastères.

Le Kham couvre une superficie répartie en plusieurs divisions administratives de niveau provincial dans la Chine actuelle, la majeure partie dans la région autonome du Tibet et le Sichuan , avec des portions plus petites situées dans le Qinghai et le Yunnan .

Le Kham possède un relief accidenté, caractérisé par des crêtes montagneuses et des gorges s’étendant du nord-ouest au sud-est, collectivement connues sous le nom de monts Hengduan . De nombreux fleuves, dont le Mékong , le Yangtsé , le Yalong et le Salween , traversent le Kham.

Selon la division administrative moderne de la Chine, le Kham comprend un total de 50 comtés contemporains , qui ont été incorporés dans les provinces chinoises du Sichuan (16 comtés), du Yunnan (trois comtés) et du Qinghai (6 comtés) ainsi que dans la partie orientale de la région autonome du Tibet (25 comtés).

Certains tibétains campent sur place et sont donc arrivés avec leurs tentes

Nous sommes la veille du grand jour et les tibétains nous invitent généreusement à partager le thé au beurre de yack avec eux …

Certains dansent à l’intérieur des tentes …et nous sommes invités…

Les magnifiques guerriers Khampa se préparent pour les danses …

Ils portent de nombreux ornements en or et en argent …

Lors du festival des courses hippiques de Litang, des courses de poneys tibétains sont organisées. Ces petits chevaux rapides sont mis en compétition et présentés pour déterminer le meilleur cheval. Ce festival est important car il contribue à établir une hiérarchie socio-économique chez les Khampas participants.

Le propriétaire du meilleur cheval obtient un honneur et un prestige considérables. Un secteur touristique important s’est développé grâce aux voyages d’aventure et aux circuits proposés par des entreprises qui s’adressent aux particuliers passionnés par les chevaux et l’équitation. Ces entreprises parcourent le Tibet et emmènent des groupes de touristes dans les différents villages qui accueillent les festivals hippiques. Cela profite à l’économie des nomades ainsi qu’au reste de la Chine.

Les costumes des Khampas sont parmi les plus beaux et les plus riches présentés. : photos 1, 2 et 3.

Une autre minorité tibétaine …Les Tibétains ci-dessus sont de Lingzhi, ou Nyingchi en anglais, qui se trouve à mi-chemin entre Lhasa et Shangrila, quelque quatre cents kilomètres à l’ouest de Lhasa. Le matériau pour leurs vêtements est en feutre ou tissé à partir de laine. Une ceinture est utilisée pour attacher leur taille, les hommes portent de la laine rouge enroulée sur leur tête, mais c’est aussi populaire à Shangrila.

Les Tibétains viennent de loin et installent leurs tentes en attendant les grands jours. Ils y participent à des compétitions équestres palpitantes et se détendent avec des spectacles de danses anciennes. Lors du festival des courses, les courageux cavaliers démontrent au public leurs talents d’équitation de vitesse, de tir, de cueillette de l’écarlate sur des chevaux rapides, etc. C’est le moment idéal pour les défilés de mode. Hommes et femmes élégants portent leurs plus belles tenues folkloriques et des bijoux précieux, et soutiennent leurs héros par des applaudissements et des acclamations tonitruants. C’est aussi une période propice aux échanges commerciaux. Divers objets d’art tibétains sont exposés sur les stands.

Ce groupe est également appelé Khamba, ils habitent dans la région qui couvre les gorges profondes de la rivière Jingsha, du Yangtze, du fleuve Langchang, du Mékong et du Nujiang (jusqu’à la mer d’Andaman).

Les défilés et les danses commencent …malheureusement pour des raisons de sécurité un large périmètre est interdit au public avec des gardes et des soldats qui sont loin d’être « transparents  » une bonne photo dans les endroits autorises tirnt donc du miracle…

Jai abandonné depuis longtemps de rester avec mes compagnons : je suis trop fatiguée et préfère suivre mon rythme et en plus ils n’ont aucun commentaire positif ou intéressant à faire …Michel râle car nous avons raté la course de chevaux où les cavaliers ramassent les écharpes blanches : mais c’est complètement de sa faute car il a tenu à faire un détour hygiénique …

Sur la 6ème photo ci dessus : cet homme avec de la cire d’abeille, certaines personnes riches utilisent le corail comme ornement à la fin des cheveux enroulés avec des laines rouges autour de leur front. C’est la coiffure typique de Khamba qui couvre une large zone de Naqu du nord de Lhasa, Shangrila dans le Yunnan et l’ouest du Sichuan.

Le peuple du Kham, les Khampas, sont des guerriers réputés pour leur adresse au tir et leur équitation. Les références indiquent que de nombreux Khampas dans les États Hor incluent une mention de leur héritage mongol.

Il existe des différences significatives de traditions et de croyances, voire d’apparence physique, entre les peuples du Kham et de Lhassa. La plupart des habitants du Kham parlent le tibétain du Kham , tandis qu’au moins un tiers d’entre eux parlent des langues qiangiques , une famille de douze langues distinctes mais interdépendantes, sans lien étroit avec le tibétain du Kham.

En tant que région frontalière, le Kham a intégré et « tibétanisé » les premières populations mongoles et chinoises. Après l’invasion du Kham par Güshri Khan en 1639, les Mongols et les populations tribales d’Amdo se sont réinstallés dans la région.

Les hommes Khampa sont parfois décrits comme plus grands que ceux des autres groupes tibétains, mais les études anthropométriques disponibles sur les populations tibétaines de haute altitude font généralement état d’une taille moyenne des hommes adultes comprise entre 1,65 et 1,68 cm. Aucune donnée évaluée par des pairs ne permet d’étayer ces affirmations.

Ci dessous …des vrai Khampas …

Nous sommes la veille de la journée finale du festival. Nous avons la chance d’assister à des cérémonies religieuses qui censées apporter des bénédictions et des hospices bénéfiques lors de cette dernière journée de compétition.

Je suis impatiente d’être a la journée de demain…