Chine 2025 : Les courses de chevaux

Le Deuxième jour je décide de faire définitivement cavalier seul…

On décide d’un lieu où se retrouver ce soir ce qui est amplement suffisant …pas besoin de supporter leurs jérémiades toute la journée.

Le plus dur à supporter est le soleil qui frappe vraiment fort …les endroits où on peut s’assoir à l’ombre deviennent difficiles à trouver…

Les danses continuent mais ce qu’attend le public avec impatience …ce sont les courses de chevaux !!!

La dynastie Pugyal (ou Yarlung) de l’ Empire tibétain envoya des troupes à l’est de Lhassa jusqu’aux confins du plateau tibétain , où elles interagirent avec les cultures et les langues locales pour établir le Tibet oriental, ou Do Kham (« Do », la convergence des rivières et des vallées ; « Kham », frontière).

Le Kham était traditionnellement appelé Chushi Gangdruk , c’est-à-dire « Les Quatre Rivières et les Six Chaînes » et « Les Quatre Grandes Vallées ». Responsable de l’introduction du bouddhisme au Tibet, le roi Songtsen Gampo (règne 629-649) construisit douze temples « dompteurs de frontières » au Kham, et sa quatrième épouse Wencheng Gongzhu est créditée d’avoir commandé des structures bouddhistes lors d’un voyage à travers le Kham en 640-641, de sa maison en Chine au Tibet central.

À l’époque impériale, l’école Nyingma et les monastères Bon étaient situés, en particulier dans la vallée de Nyarong , parmi des régimes politiques pastoraux et agricoles dirigés par des chefs locaux, des régimes politiques qui comprenaient des marchands ainsi que des populations mongoles et chinoises. L’art bouddhiste tibétain remarquable de cette époque, datant de 804 ou 816, comprend des statues en pierre sculptée du Bouddha Vairocana .

À la suite d’une lutte de pouvoir au milieu du IXe siècle, le Tibet s’est séparé en royaumes indépendants.

Le Kham n’était pas contrôlé par un seul roi et restait un patchwork de royaumes, de tribus et de chefferies dont les bases d’autorité changeaient constamment. Un double système de politiques laïques et bouddhistes a perduré. En 1270, le lama Tonstul de l’école Sakya , un étudiant de Sakya Pandita , a établi un monastère au Kham tandis que les monastères Kagyu et Sakya étaient situés dans les plaines du nord, y compris Gonjo et Lingtsang, qui accompagnaient les premiers monastères Nyingma et Bon du Kham.

En 1639, Güshri Khan , un partisan du Dalaï Lama, envahit avec des troupes mongoles et vainquit le puissant roi de Beri au Kham. En 1655, Ngawang Phuntsok, un étudiant du Dalaï Lama, fonda le monastère de Gonsar, le premier des 13 monastères Gelug dans les États Hor , avec le soutien du royaume de Degé . En 1677, de nombreux monastères Gelug avaient été construits lorsque le 5e Dalaï Lama finalisa l’emplacement de la frontière sino-tibétaine du Kham entre la Chine et un Tibet alors réunifié dans le Khoshut Khanate , ce qui fit que le Kham fut attribué à l’autorité du Tibet.

Les « monastères Gelug » font référence aux monastères de l’école Gelugpa, une des quatre lignées du bouddhisme tibétain fondée par Tsongkhapa au début du XVe siècle. Ces monastères sont célèbres pour avoir établi le Ganden Podrang, le gouvernement du Tibet sous la direction des Dalaï Lames, et se sont développés à partir des sièges monastiques centraux au Tibet. Il existe plusieurs monastères importants de cette tradition, tant au Tibet qu’en exil, notamment les trois universités monastiques de Drepung, Sera et Ganden, mais aussi des lieux comme le monastère de Tashi Lhunpo et d’autres.

Les principaux États indépendants comprenaient les États de Chakla , Degé , Lingtsang , Nangchen et Lhatok . D’autres États importants comprenaient les États de Chamdo , Batang , Mili et Hor.

Nous en sommes au moment où les courses acrobatiques commencent …je fais un essai en vidéo pas concluant car cela va vraiment trop vite…

Je reviens à une méthode plus classique de prises de vue en rafale …

Les acrobaties les plus cotées consiste à se laisser glisser du coté gauche du cheval tout en gardant bien le pied droit dans l’étrier .

Cela permet de se cacher derrière le corps du cheval pour pouvoir tirer à l’arc ou au fusil sur les ennemis en étant protégé.

Vous remarquerez l’importance de la foule et du périmètre de sécurité ainsi que du nombreux personnel dont pas mal de policiers qui sont présents pour contraindre les chevaux à galoper sur un axe restreint loin de la foule …Bref il n’est pas facile de faire des photos surtout lorsque l’on a ma taille …

Je m’assois entre les pieds de notables tibétains ce qui me placera juste en dessous de la barrière …ce n’est vraiment pas confortable mais je suis au calme et seule !!!

En 1717, le khanat mongol des Dzoungars envahit le Tibet et d’autres régions d’Asie. L’armée chinoise des Qing envahit et vainquit également les Dzoungars. Ceci conduisit au redécoupage de la frontière sino-tibétaine de 1677, qui longeait le plateau tibétain. La frontière fut modifiée en 1725 ou 1726 pour suivre le fleuve Dri (fleuve Jinsha, Haut- Yangtsé ), tandis que la région du Kham, sur la rive orientale, devint le domaine des Qing.

Là, les chefs héréditaires reçurent des titres honorifiques de tusi et furent obligés de combattre aux côtés de l’armée Qing lors d’autres batailles du Kham entre chefs.

Plus tôt en 1724, une région du Qinghai (Kokonor) fut établie au sein du Do Kham. Le domaine Qing du Kham oriental fut ensuite intégré aux provinces chinoises voisines.

En 1837, un chef mineur, Gompo Namgyal , de Nyarong , dans l’est du Kham, commença à étendre son contrôle régional et lança des offensives contre les États Hor , Litang , Degé , Chakla et Batang , devenant ainsi la puissance suprême de la région.

La Chine envoya des troupes contre Namgyal, qui furent défaites en 1849, et aucune troupe supplémentaire ne fut envoyée. Des postes militaires chinois étaient présents le long de la route commerciale, mais « n’avaient aucune autorité sur les chefs indigènes ». En 1862, Namgyal bloqua les routes commerciales reliant la Chine au Tibet central et envoya des troupes en Chine.

Les chefs locaux avaient fait appel aux gouvernements mandchous de Lhassa et des Qing pour obtenir de l’aide contre Namgyal. Les autorités tibétaines envoyèrent une armée en 1863 et vainquirent Namgyal, puis le tuèrent à son fort de Nyarong en 1865. Le Tibet central réaffirma son autorité sur les régions septentrionales du Kham et établit le Bureau du Haut-Commissaire tibétain pour gouverner.

Le Tibet reprit également les États de Nyarong, de Degé et de Hor au nord de Nyarong. La Chine rappela ses forces. Il semble que cette décision ait été acceptée par l’ empereur mandchou Tongzhi .

Puis, en 1896, le gouverneur Qing du Sichuan tenta de prendre le contrôle de la vallée du Nyarong lors d’une attaque militaire. Après sa défaite, les Qing acceptèrent le retrait des forces chinoises et le territoire fut rendu à Lhassa.

De 1904 à 1911, la Chine décide de réaffirmer son contrôle sur la partie précédemment cédée du Kham et de s’enfoncer davantage dans la région peu après l’ invasion du Tibet par l’armée britannique sous Francis Younghusband en 1904.

L’invasion britannique alarma les dirigeants Qing en Chine, et ils envoyèrent Fengquan (鳳全) au Kham pour initier des réformes agraires et réduire le nombre de moines. Un soulèvement anti-étranger et anti-Qing à Batang conduisit à la mort de Fengquan, tandis que les champs chinois furent brûlés.

Les Qing entreprirent ensuite des campagnes punitives au Kham sous le commandement du commandant de l’armée mandchoue Zhao Erfeng , également gouverneur de Xining , où il gagna le surnom de « boucher du Kham ».

En 1905 ou 1908 Zhao commença à exécuter des moines et à détruire de nombreux monastères au Kham et à l’Amdo , mettant en œuvre une « sinisation » précoce de la région :

Il abolit les pouvoirs des dirigeants locaux tibétains et nomma des magistrats chinois à leur place. Il introduisit de nouvelles lois limitant le nombre de lamas, privant les monastères de leur pouvoir temporel et lançant des projets de culture des terres par des immigrants chinois. Les méthodes de Zhao au Tibet oriental préfiguraient étrangement les politiques communistes menées près d’un demi-siècle plus tard. Elles visaient l’extermination du clergé tibétain, l’assimilation du territoire et le repeuplement des plateaux tibétains par des paysans pauvres du Sichuan. À l’instar des conquérants chinois ultérieurs, les hommes de Zhao pillèrent et détruisirent les monastères tibétains, fondirent des images religieuses et déchirèrent des textes sacrés pour en faire des semelles de bottes. Comme les communistes le feraient plus tard, Zhao Erfeng élabora un vaste plan de redéveloppement du Tibet, couvrant l’entraînement militaire, la récupération des terres, l’éducation laïque, le commerce et l’administration.

Après la chute de la dynastie Qing, Zhao fut démis de ses fonctions et exécuté par le commandant révolutionnaire Yin Changheng .

Un an avant l’effondrement des Qing, l’ amban Zhong Ying, nommé par Pékin, envahit Lhassa avec l’armée chinoise en février 1910 afin de prendre le contrôle du Tibet et d’établir un régime chinois direct. Le 13e Dalaï Lama s’enfuit en Inde britannique et revint avant la capitulation de la Chine par l’intermédiaire d’une lettre de l’ amban au Dalaï Lama à l’été 1912. Le 13 février 1913, le Dalaï Lama déclara le Tibet nation indépendante et annonça la fin de la relation historique « prêtre-patron » entre le Tibet et la Chine. L’ amban et l’armée chinoise furent expulsés, tandis que les autres populations chinoises eurent trois ans pour partir.

Fin 1913, le Kham et l’Amdo restaient en grande partie occupés par la Chine. Lors de la conférence de Simla avec la Grande-Bretagne et la Chine, le Tibet proposa de rétablir la frontière entre le Tibet et la Chine au niveau du fleuve Dri, mais la Grande-Bretagne répliqua par une autre proposition, paraphée mais non ratifiée.

En 1917, l’armée tibétaine a vaincu la Chine lors des batailles de Chamdo , à l’ouest de la rivière Dri, qui ont été interrompues après que la Grande-Bretagne a refusé de vendre au Tibet des armements supplémentaires.