Après mon retour d’Indonésie, je me débarrasse définitivement du compagnon qui a gâché mon voyage en Chine et pars pour l’Inde ..

Je devais faire une exploration en moto en altitude, mais vu mes mésaventures au Tibet je vise une destination nettement plus raisonnable : L’Arunachal Pradesh…

Mais avant tout mon ami Sunil me fait faire le parcours du combattant pour rencontrer des médecins qualifiés pour résoudre mes différents problèmes de santé !!!

Quand je me sens prête ou presque je prends l’avion pour Gauwahati … Un chauffeur m’attends à l’arrivée, très sympa et m’embarque pour la visite d’une ferme d’orchidées où les plantes sont malheureusement en fin de floraison.

Je remarque cependant un nombre de touristes indiens particulièrement bruyant et arrogants ce qui me stresse énormément pour la suite …

Nous continuons notre route et traversons de petits villages qui survivent grâce à l’exploitation du bambou sous toutes ses formes : chutney, pickles et même fabrication de chopes pour boire la bière locale …

Je rapporterai bien un bocal de pousses de bambou au vinaigre mais les bocaux sont vraiment trop gros et trop lourds…

Dans ces magnifiques vallées les routes sont impressionnantes …Elles sont souvent coupées par des glissements de terrain et il faut conduire avec prudence …ce qui n’est pas le cas des Indiens qui sont les plus mauvais conducteurs en Asie qui sont souvent avinés et usent la route sans aucun respect vis à vis des autres usagers …

Ce domaine est habité par le peuple Aka que je vais avoir la chance de rencontrer !!!

Nous récupérons notre guide sur la route à la hauteur de Tenga. Il est originaire de Tawang et appartient à l’ethnie Monpa.

Nous commençons notre exploration par l’ethnie AKA dont la présence est forte dans la région. Pour commencer nous éloignons des grands axes et nous rendons dans le village de Buragaou où nous rencontrons une vieille dame qui s’habille avec le costume traditionnel avec enthousiasme !!!

La tribu Aka, également connue sous le nom de Hrusso, est un groupe indigène dans les districts de West Kameng et East Kameng de l’Arunachal Pradesh, en Inde. Ils ont une riche culture profondément liée à la forêt et aux rivières, avec une économie traditionnelle basée sur l’agriculture, la pêche et la chasse. Le nom « Aka » est dérivé d’un ancien mot assamais signifiant « peint », faisant référence à leur coutume de se barbouiller le visage avec un mélange de résine de pin et de charbon.

Pour faciliter l’administration, le peuple Aka élit un chef, qui joue souvent le rôle de chef de village. La polygamie est largement pratiquée dans leur société patrilinéaire , et les mariages entre cousins ​​croisés sont acceptés. Comme la plupart des tribus, les Aka possèdent un système de castes élémentaire : les Kutsun, aristocrates, et les Kevatsum, roturiers.

Les Aka pratiquent l’agriculture itinérante et élèvent des animaux domestiques comme le Mithun . Des huttes temporaires, hébergées par de jeunes garçons, sont construites près des champs pour protéger les cultures des animaux. L’alimentation de base des Akas est le maïs et le millet. Ils cultivent des feuilles, des légumineuses, des pommes de terre et du riz. Parmi les boissons locales à base de maïs et de millet fermentés, on trouve le Lao pani, le Mingri et l’Aarah.
Les Aka vivent dans des maisons allongées faites de bambou, de bois et de feuilles de canne. Érigées sur des plateformes à environ 2 mètres du sol, les maisons Aka sont divisées en trois sections. Le grenier est construit à l’écart de la maison principale.

Les Aka partagent de fortes affinités culturelles avec les Miji, et les mariages mixtes avec eux sont fréquents. Des siècles d’influence vaishnave et une influence tibétaine intermittente des Sherdukpen ont façonné la culture aka jusqu’à sa forme moderne. L’artisanat, la vannerie et la sculpture sur bois sont les principaux arts de la tribu aka. Ces contacts intermittents avec les Tibétains sont attestés par le fait que les Aka et les Mishmis sont appelés « Khakhra » (qui signifie barbares) par les Tibétains.

Alias ​​Dame de l’Arunachal Pradesh
L’une des caractéristiques les plus remarquables des arts Aka est le motif chinois de la fleur Jana, que l’on retrouve souvent sur de nombreux sacs à dos indigènes. Selon une légende, la fleur Jana commémore un ancien roi tibétain, dont on pensait qu’il avait vécu toute sa vie au gré de réincarnations quotidiennes. On croyait également qu’il vivait dans un immense palais ouvert où les fleurs Jana poussaient à chaque coucher de soleil.

Les festivals autochtones sous la direction des chefs de village, tels que ceux du festival Nechido de quatre jours, organisé en novembre, impliquent une affiliation avec le monde naturel et la communauté.

Nous trouvons un homme qui a le costume traditionnel juste à proximité : il tient le petit drugstore dans le village …Il possède tout y compris la couronne d’argent et l’épée !

Parmi les Aka vit un second groupe, les Koro , qui parlent leur propre langue . Ils sont culturellement intégrés aux Aka, mais ont conservé une langue tibéto-birmane distincte, dont ils ne sont que très éloignés . Le Koro présente davantage de similitudes avec le groupe linguistique Tani , présent à l’extrême est du Tibet . On estime qu’il reste entre 800 et 1 200 locuteurs de Koro et entre 4 000 et 6 000 locuteurs d’Aka.
Le costume aka reflète profondément sa culture indigène. Si hommes et femmes portent les cheveux longs, des distinctions vestimentaires existent au sein de la communauté aka. Ces restrictions concernent l’utilisation de la soie assamaise et du chapeau à bouton tibétain, portés par les aristocrates.

Les ornements en argent jouent un autre rôle important dans le costume féminin Aka. Des boucles d’oreilles en forme de vase et, pour les plus riches, un filet de chaîne en argent sont portés autour de la tête. Les femmes Aka aisées arborent un joli filet de chaîne en argent autour de la tête. Des perles de jade sont également utilisées pour confectionner des colliers.

Le tatouage du visage est une autre particularité notable chez certains Aka. Les femmes, en particulier, se tatouent le visage en ligne droite, du front au menton.

Ce genre de tatouage se retrouve dans d’autres groupes ethniques de l’Arunachal Pradesh …

Cet homme porte un genre de sarong court et une paire de guêtres pour protéger ses jambes des insectes lorsqu’il travaille dans les champs…

Les Aka sont principalement des animistes – qui sont décrits comme suivant une variante de la religion Nyezi-No , qui signifie Ciel et Terre.

Des contacts occasionnels avec les Assamais et les tribus bouddhistes voisines et les Tibétains ont vu l’influence hindoue et bouddhiste imprégner les croyances et la culture. Cependant, des siècles d’ influences bouddhistes et hindoues ont grandement façonné les rites religieux de leur religion. Par exemple, la vénération du dieu hindou assamais, Hori Deo, est le résultat de l’emprisonnement d’un roi Aka local, Tagi Raja.

Les superstitions et la magie jouent un rôle important dans leur système de croyance. Shizhou s’est avéré être la forme de rituel magique la plus populaire parmi les Aka, et toute personne en colère peut recourir à des rituels Shizhou contre son ennemi.

Les rituels de Shizhou consistent à abattre un chien, à vider le sang de sa tête, puis à en asperger quelques gouttes sur l’ennemi sans qu’il soit détecté, à les jeter dans sa maison ou à les brûler dans son foyer. Si le rituel réussit, l’ennemi est censé perdre la vie.

Malgré mon mauvais état général j’ai la peine de transporter mon Canon et on voit tout de suite la différence …