Pour changer, nous avons décidé de nous intéresser aux Kazakhs …

1er contact avec les Kazakhs pas terrible…ils sont particulièrement impolis car ils s’installent sans vergogne à des places qui ne leur sont pas réservées dans le bus surtout celles situées à l’avant …

Nous nous dirigeons vers Xian Auntonomos Kazakh de Barcol

Lee a un contact dans un centre commercial particulièrement délabré…aucun escalator ne marche et on monte jusqu’au dernier étage et ce que l’on découvre ne fait pas rêver ( 2 premières photos )… Les couleurs et la matière …horribles !!!

On fait le tour de toutes les boutiques et on trouve rien de mieux…
Soudain une idée ..on demande à voir une boutique spécialisée dans les costumes de marriages …et là c’est la révélation surtout en ce qui concerne les chapeaux incroyables.

Cette boutique de marriage est un ilot de beauté isolé dans un océan de mocheté…Toutes ces splendeurs ne sont pas achetées mais louées pour l’occasion …
On choisit un costume pas trop simple mais pas trop compliqué …le responsable de la boutique, nous aide à trouver un modèle et nous prête son studio photo …tout est parfait !!!

Les Kazakhs de Chine ( chinois :中国哈萨克族; kazakh : جۇڭگو قازاقتارى ) forment la plus grande communauté de Kazakhs en dehors du Kazakhstan . Ils font partie des 56 groupes ethniques officiellement reconnus par la République populaire de Chine . Il existe une préfecture autonome kazakhe – Ili au Xinjiang – et trois comtés autonomes kazakhs – Aksay au Gansu , et Barkol et Mori au Xinjiang.

Lors de la chute du khanat dzoungar au milieu du XVIIIe siècle, les Mandchous de la dynastie Qing massacrèrent les Dzoungars autochtones de Dzoungarie lors du génocide dzoungar , puis colonisèrent la région dépeuplée avec des immigrants venus de diverses parties de leur empire. Parmi les peuples qui migrèrent vers la Dzoungarie dépeuplée figuraient les Kazakhs originaires des khanats kazakhs .

Au XIXe siècle, l’avancée des troupes de l’ Empire russe a poussé les Kazakhs vers les pays voisins. Les colons russes installés sur les terres traditionnelles kazakhes ont contraint nombre d’entre eux à franchir la frontière vers la Chine, ce qui a entraîné une augmentation de leur population en Chine.

Durant la Révolution russe , lorsque les musulmans furent soumis à la conscription , le Xinjiang redevint un refuge pour les Kazakhs fuyant la Russie. Dans les années 1920, des centaines de milliers de nomades kazakhs quittèrent le Kazakhstan soviétique pour le Xinjiang afin d’échapper aux persécutions soviétiques, à la famine, aux violences et à la sédentarisation forcée . Les Kazakhs qui s’installèrent en Chine combattirent aux côtés de la Seconde République ouïghoure du Turkestan oriental, soutenue par les communistes soviétiques, lors de la rébellion d’Ili (1944-1949).

On estimait qu’en 1941, le Xinjiang comptait 326 000 Kazakhs, 65 000 Kirghizes, 92 000 Hui, 187 000 Han et 2 984 000 Ouïghours (soit un total de 3 730 000 personnes). On estimait qu’en 1949, le Xinjiang comptait 4 334 000 personnes.

En 1936, après que Sheng Shicai ait expulsé 30 000 Kazakhs du Xinjiang vers le Qinghai, les Chinois Hui dirigés par le général Ma Bufang ont massacré des Kazakhs, jusqu’à ce qu’il n’en reste plus que 135.

L’arrivée de la République populaire de Chine à la fin de la guerre civile a entraîné des changements importants au Xinjiang. Les Kazakhs et les autres groupes ethniques de la région se sont d’abord vu accorder une autonomie en matière de gouvernance, de langue et de religion, mais l’objectif final était l’intégration des Kazakhs au sein du nouvel État chinois.

Dans un premier temps, cela s’est traduit par des investissements importants dans les infrastructures et l’éducation, visant respectivement à stimuler la production agricole et l’alphabétisation. L’avènement de la Révolution culturelle a marqué la fin de la permissivité et le début d’une politique plus répressive : les cadres du parti kazakh ont été purgés, la pratique de l’islam restreinte et les troupeaux pastoraux collectivisés. La fin du pastoralisme a été particulièrement préjudiciable, car le lien à la terre et le mode de vie nomade demeurent une composante essentielle de l’identité kazakhe.

Sur des plans plus extérieurs, le Xinjiang commença également à se transformer. Le Corps de production et de construction du Xinjiang lança une série de projets visant à urbaniser la région. Ceci, combiné à l’arrivée de colons Han, entraîna un bouleversement démographique, les zones kazakhes n’étant plus majoritairement kazakhes. Cette période fut également marquée par des inquiétudes liées au séparatisme, la détérioration des relations sino-soviétiques voyant l’URSS attiser les sentiments nationalistes.

La fin de la Révolution culturelle et l’arrivée au pouvoir de Deng Xiaoping ont entraîné un assouplissement des restrictions. La représentation des Kazakhs s’est améliorée, notamment grâce au retour des dirigeants politiques purgés et des Kazakhs ayant fui le pays. Les politiques de collectivisation ont également été abandonnées, mais les tensions ethniques entre Kazakhs et Hans persistent.

Cependant, l’assouplissement des restrictions présentait des limites. Les années 1990 ont été marquées par une vague de contestation populaire et d’attentats terroristes qui ont conduit le gouvernement chinois à lancer la campagne « Frappe dure », visant à réprimer le séparatisme et à rétablir la sécurité. Ce contexte, conjugué au climat politique qui a suivi le 11 septembre, a entraîné un changement de politique, passant de l’assimilation culturelle à la sécurisation, l’État chinois intensifiant sa répression contre les séparatistes et les terroristes islamistes.

La population kazakhe de Chine possède une culture distincte, principalement fondée sur des registres généalogiques qui, outre la définition de la lignée, perpétuent les modes de vie traditionnels. Certains Kazakhs sont des éleveurs nomades qui élèvent des moutons, des chèvres, des bovins et des chevaux. Ces nomades pratiquent des transhumances saisonnières à la recherche de pâturages pour leurs animaux. Durant l’été, ils vivent dans des yourtes , tandis qu’en hiver, ils s’installent dans des maisons modestes en pisé ou en parpaings. D’autres vivent en milieu urbain et sont généralement instruits et influents au sein de leurs communautés. L’islam pratiqué par les Kazakhs de Chine intègre de nombreux éléments de chamanisme, de culte des ancêtres et d’autres croyances et pratiques traditionnelles.

Le kazakh est encore parlé au sein de la communauté, bien que, contrairement à d’autres variétés kazakhes, il subisse des influences du mandarin et s’écrive en alphabet arabe. Les Kazakhs chinois parlent presque toujours l’ouïghour ou le mandarin, deux langues utilisées pour la communication interethnique. Ainsi, le kazakh demeure important, mais est rarement parlé en dehors du foyer, à l’exception des régions à majorité kazakhe. De nombreux Kazakhs se sentent ethniquement distincts des autres groupes du Xinjiang et liés aux Kazakhs vivant de l’autre côté de la frontière, au Kazakhstan. Cependant, le recul de l’enseignement en kazakh et la russification des Kazakhs post-soviétiques de l’autre côté de la frontière font que ce sentiment n’est pas universel.

Ayant terminé les photos…je me promène à nouveau dans le magasin…c’est tellement beau que je ne m’en lasse pas…Je me commanderai volontiers cette splendide veste rouge brodée à la main …mais le voyage n’est pas fini !!!