Nous arrivons en voiture au village de Han family Shirengzi township près de Balikun …Le monsieur est un grand bonhomme très énergique mais qui est aux petits soins pour sa femme handicapée (1ère photo)

Celle ci est restée toute sa vie, dans la yourte …sans chauffage pour effectuer des travaux d’aiguilles , ce qui lui a provoqué des crises d’arthrite sévère …

Les Chahars ( Khalkha mongol : Цахар, Tsahar; chinois simplifié :察哈尔部; chinois traditionnel :察哈爾部) sont un sous-groupe de Mongols qui parlent le mongol chakhar et vivent principalement dans le sud-est de la Mongolie intérieure , en Chine.

Les Chahars étaient à l’origine l’un des domaines de Kublai Khan, situé aux alentours de Jingzhao (aujourd’hui Xi’an ). Ils se déplacèrent du Shaanxi vers le sud-est de la Chine, dans une région contrôlée par la dynastie Yuan du Nord, établie sur le plateau mongol au XVe siècle. Sous l’autorité de Dayan Khan, les Chahars devinrent un tumen de six tumen mongols , puis furent dirigés par ses successeurs, devenant ainsi l’apanage personnel des monarques Yuan du Nord .

Opprimés par Altan Khan , les Chahars, menés par Daraisung Guden Khan , migrèrent vers l’est, jusqu’au fleuve Liao , au milieu du XVIe siècle. Au début du XVIIe siècle, Ligdan Khan entreprit une expédition vers l’ouest sous la pression des Mandchous (anciennement appelés Jurchens ). À sa mort au Gansu , alors qu’il se rendait au Tibet , son fils, Ejei , se soumit à la dynastie mandchoue des Jin postérieurs en 1635 et reçut le titre de prince ( chinois :親王). La noblesse de Mongolie-Intérieure se lia alors étroitement à la famille royale Qing et contracta de nombreuses alliances matrimoniales avec elle. Ejei Khan mourut en 1641 et son frère Abunai lui succéda .

La famille royale Chahar a entretenu des relations favorables avec la famille impériale Qing jusqu’à la mort de Makata Gege, fille de Hong Taiji et épouse du prince mongol Chahar, en 1663. Après avoir manifesté son mécontentement envers le pouvoir mandchou Qing, Abunai fut assigné à résidence à Shenyang en 1669 et l’empereur Kangxi confia son titre à son fils Borni. Abunai patienta alors, puis, en 1675, lors de la Révolte des Trois Feudataires , il se révolta avec son frère Lubuzung contre les Qing , ralliant à sa cause 3 000 Mongols Chahar.

La révolte fut réprimée en deux mois ; les Qing écrasèrent ensuite les rebelles lors d’une bataille le 20 avril 1675, tuant Abunai et tous ses partisans. Leur titre fut aboli, tous les hommes de la famille royale mongole Chahar furent exécutés, même s’ils étaient nés de princesses mandchoues Qing, et toutes les femmes de la famille royale mongole Chahar furent réduites en esclavage, à l’exception des princesses mandchoues Qing.

Suite à la rébellion, les Mongols Chahar furent réorganisés en bannières et déplacés aux alentours de Zhangjiakou . Ils n’appartenaient pas à une ligue , mais étaient directement contrôlés par l’empereur. Après la chute du khanat dzoungar vers 1758, les autorités Qing relogèrent une partie de leur population des faubourgs de Hohhot et Dolon Nor vers le fleuve Ili. Ces populations se mêlèrent en grande partie aux Dzoungars et aux Torghut de la région.

Lorsque la Mongolie-Extérieure déclara son indépendance de la dynastie Qing en 1911, une centaine de familles, sous l’autorité de l’ancien vice-gouverneur Sumya, fuirent le Xinjiang en passant par la frontière russe pour se réfugier en Mongolie. Elles furent réinstallées par les Khalkhas à l’ouest de Kyakhta . Sumya et ses tsahars participèrent à la révolution de 1921. Ils sont connus sous le nom de tsahars de Selenge, car ils s’étaient établis à Selenge .

De nombreux soldats chinois lors de l’ occupation de la Mongolie en 1919 étaient des Mongols Chahar, ce qui a été une cause majeure d’animosité entre les Khalkhas et les Mongols intérieurs.

Le gouvernement chinois invoque fréquemment le changement climatique afin de justifier la relocalisation forcée des Mongols hors de leurs terres ancestrales. Sous la « migration écologique » politique, le gouvernement chinois a déplacé des milliers de Mongols dans les zones urbaines/urbaines loin de leurs prairies d’origine au motif que le mode de vie nomade mongol détruit les prairies et provoque des symptômes du changement climatique comme la désertification et les tempêtes de sable.

Le gouvernement chinois justifie également le mouvement des Mongols, l’appelant « soulagement de la pauvreté », car des centaines de milliers de Mongols vivent dans une extrême pauvreté, cependant beaucoup de Mongols déplacés tombent en réalité plus profondément dans la pauvreté, tout en se sentant aussi hors de leur élément et se sentant comme des parias dans leurs nouvelles maisons. La raison pour laquelle les Mongols se déplacent en invoquant la protection du climat et de l’environnement est infondée, car il a été constaté que les modes de vie nomades, comme ceux des Mongols vivant dans les prairies, nuisent beaucoup moins à l’environnement que les modes de vie permanents.