Nous sommes à Kashgar et il fait une chaleur épouvantable …

Cette ville que je trouve poussiéreuse et plutôt antipathique a une histoire prodigieuse dont on entendra pas parler…c’est dommage mais nous sommes en Chine !!!

Les premiers noms enregistrés de la ville sont Shufu (疏附) et Shule (疏勒). Shufu faisait à l’origine référence à la vieille ville de Kashgar habitée par les Ouïghours, tandis que Shule faisait référence à la nouvelle ville construite par les colons chinois Han , située à 9,7 km de l’ancienne. Shule pourrait avoir été une tentative des Chinois de transcrire le nom sanskrit de Kashgar, Śrīkrīrāti ( littéralement « hospitalité heureuse ».

L’origine du nom Kashgar n’est pas connue avec certitude et fait l’objet de débats universitaires. Le géographe romain Ptolémée (90–168), dans son ouvrage Géographie , fait référence à la ville sous le nom de Kasi . L’érudit bouddhiste Xuanzang a quant à lui enregistré le nom Kasha après avoir traversé la ville en 644. Le nom Kashgar n’apparaît pas dans les documents chinois (comme喀什噶爾; Kàshígé’ěr ) avant la dynastie Song (960–1279), mais il est probable qu’il ait été utilisé oralement bien avant cela.

L’archéologue britannique Aurel Stein (1862–1943) a soutenu que le nom Kashgar est entré en usage en 716, quelque temps après les raids sur la ville par Qutayba ibn Muslim , alors gouverneur arabe du Khorasan . Cependant, l’historien écossais HAR Gibb (1895–1971), contemporain de Stein, a soutenu que Qutayba n’avait jamais atteint Kashgar et que Stein confondait probablement Kashgar avec une autre ville.

Le nom anglais Kashgar est dérivé du nom russe ( Кашгар ), qui est lui-même dérivé du nom persan Kâšğar ( کاشغر ). HW Bailey (1899–1996), un érudit anglais spécialisé dans les langues iraniennes , a proposé que Kâš ait pu être le nom indigène de la ville, avec le suffixe iranien oriental – ğar ( littéralement « montagne » ) lui étant ajouté plus tard.

Les orthographes anglaises archaïques de Kashgar incluent Cascar et Cashgar . Le nom chinois moderne Kashi (喀什) est une forme abrégée du nom plus long et moins fréquemment utilisé Kashiga’er (喀什噶尔).

L’orthographe officielle du gouvernement chinois pour Kashgar en langue ouïghoure est Qeshqer ( قەشقەر ). L’orthographe historique Kashgher ( كاشغەر ) est encore utilisée par certains Ouïghours aujourd’hui.

Nous partons immédiatement en banlieue de Kashgar pour visiter une fabrique de vêtements traditionnels en soie. Déjà ce n’est pas évident de retrouver la maison en question et lorsque enfin nous arrivons à destination, nous apprenons que la fabrique est en faillite …donc rien à voir!!!

Les informations de Lee sont loin d’être à jour et pour une fois, je râle aussi !!!

On va donc trouver les anciens propriétaires de la fabrique et on leur demande de montrer des exemples de production soit leurs propres vêtements …Comme il n’y a plus rien, ils nous montrent leurs propres vêtements.

Effectivement les vêtements montrés sont en soie avec des motifs type ikat, ils sont plutôt élégants surtout le 1er ensemble bleu clair…qui n’a absolument rien à voir avec les déguisements portés par les Han dans les rues de la vieille ville…

L’ensemble multicolore précédent qui est un grand classique est beaucoup moins seyant…

On nous montre également des coussins brodés très kitsch …

Après cette présentation des plus limitée, nous retournons dans la vieille ville…

Kashgar ( ouïghour : قەشقەر ) ou Kashi ( chinois :喀什) est une ville de la région du bassin du Tarim , dans le sud du Xinjiang , en Chine. C’est l’une des villes les plus occidentales de Chine, située près de la frontière du pays avec le Kirghizistan et le Tadjikistan . Depuis plus de 2 000 ans, Kashgar est une oasis stratégiquement importante sur la route de la soie reliant la Chine à l’Asie centrale , au Moyen-Orient et à l’Europe . C’est l’une des plus anciennes villes habitées en continu au monde et compte 711 300 habitants (en 2019 ). La zone urbaine de Kashgar couvre 15 km² ( 5,8 milles carrés), bien que sa zone administrative s’étende sur 555 km² ( 214 milles carrés).

Au carrefour de cultures et d’empires très divers, Kashgar a été sous la domination des empires chinois, turc, mongol et tibétain. La ville a également été le théâtre de nombreuses batailles entre différents groupes ethniques des steppes.

Aujourd’hui administrée comme une ville-district , Kashgar est le centre administratif de la préfecture de Kashgar , qui a une superficie de 162 000 km² ( 63 000 milles carrés) et une population d’environ 4 millions d’habitants en 2010. [ 5 ] Kashgar a été déclarée zone économique spéciale en 2010 ; c’est la seule ville de l’ouest de la Chine à porter cette désignation. Kashgar constitue également un terminus de l’ autoroute du Karakoram , dont la reconstruction est considérée comme une partie importante du corridor économique Chine-Pakistan, d’une valeur de plusieurs milliards de dollars .

Dans la vieille ville, ce ne sont que des boutiques à touristes avec des marchandises très décevantes…La plupart des parties anciennes ont été détruite pour être reconstruites en immeubles neufs sans caractère …les Chinois ont horreur des villes anciennes …quel dommage !!!

Beaucoup de nourriture sur les étals des boutiques : comme les fruits secs et des objets pseudo artisanaux de mauvaise qualité ..

On y voient également des publicités pour la location des costumes « folkloriques » et la prestation du photographe d’art qui est censé prendre des clichés valorisants de la jeune fille Han….qui porte des costumes qui n’ont rien à voir avec la culture locale …je suis dégoutée !!!

Les tarifs avec différents types de prestations vont de 99 yuans (environ 12 euros) à 760 yuans(91 euros)Pour lequel on droit au grand jeu …mais lequel ?

La première mention de Kashgar apparaît lorsqu’un envoyé chinois de la dynastie Han parcourt la route de la soie du Nord pour explorer les terres à l’ouest.

Une autre mention ancienne de Kashgar se situe à l’époque des Han antérieurs (également connue sous le nom de dynastie des Han occidentaux), lorsque, en 76 avant J.-C., les Chinois conquirent les Xiongnu , Yutian ( Khotan ), Sulei (Kashgar) et un groupe d’États dans le bassin du Tarim, presque jusqu’au pied de la chaîne de montagnes Tian Shan .

Ptolémée parle de la Scythie au-delà de l’ Imaus , qui se trouve dans une « Kasia Regio », affichant probablement le nom à partir duquel Kashgar et Kashgaria Les habitants du pays pratiquaient le zoroastrisme et le bouddhisme avant l’avènement de l’islam .

Le Livre des Han , qui couvre la période comprise entre 125 av. J.-C. et 23 apr. J.-C., mentionne 1 510 foyers, 18 647 personnes et 2 000 personnes aptes au port des armes. À l’époque couverte par le Livre des Han postérieurs (environ 25 à 170 apr. J.-C.), la population comptait 21 000 foyers et 3 000 hommes aptes au port des armes.

À l’époque de l’empereur Wu [140–87 av. J.-C.], les régions occidentales étaient sous le contrôle de la Chine intérieure. Elles comptaient trente-six royaumes. Le gouvernement impérial y désigna un colonel chargé des envoyés pour diriger et protéger ces pays. L’empereur Xuan [73–49 av. J.-C.] transforma ce titre [en 59 av. J.-C.] en Protecteur général.

L’empereur Yuan [40–33 av. J.-C.] a installé deux colonels Wuji pour prendre en charge les garnisons agricoles aux frontières du roi de Nearer Jushi [Turpan].

Sous l’empereur Ai [6 av. J.-C. – 1 apr. J.-C.] et l’empereur Ping [1 – 5 apr. J.-C.], les principautés des Régions de l’Ouest se divisèrent et formèrent cinquante-cinq royaumes. Wang Mang, après avoir usurpé le trône [en 9 apr. J.-C.], rétrograda et changea leurs rois et marquis. Suite à cela, les Régions de l’Ouest, pleines de ressentiment, se révoltèrent. Elles rompirent alors toute relation avec la Chine intérieure et, toutes ensemble, se soumirent de nouveau aux Xiongnu.

Les Xiongnu percevaient des impôts exorbitants, et les royaumes étaient incapables de satisfaire leurs exigences. Au milieu de la période Jianwu [25-56 apr. J.-C.], chacun d’eux [Shanshan et Yarkand en 38 et 18 royaumes en 45] envoya des émissaires pour demander leur soumission à la Chine intérieure et exprimer leur souhait de nommer un protecteur général. L’empereur Guangwu, estimant que l’empire n’étant pas encore établi [après une longue période de guerre civile], il n’avait pas le temps de s’occuper des affaires extérieures, refusa finalement son consentement [en 45 apr. J.-C.].

Entre-temps, les Xiongnu s’affaiblirent. Le roi de Suoju [Yarkand], nommé Xian, anéantit plusieurs royaumes. Après la mort de Xian [vers 62 apr. J.-C.], ils commencèrent à s’attaquer et à se combattre. Xiao Yuan [Tura], Jingjue [Cadota], Ronglu [Niya] et Qiemo [Cherchen] furent annexés par Shanshan [la région de Lop Nur]. Qule [au sud de Keriya] et Pishan [aujourd’hui Pishan ou Guma] furent conquis et entièrement occupés par Yutian [Khotan]. Yuli [Fukang], Danhuan, Guhu [Dawan Cheng] et Wutanzili furent détruits par Jushi [Turpan et Jimasa] ; ces royaumes furent ensuite rétablis.

Durant la période Yongping [58-75 apr. J.-C.], les Xiongnu du Nord forcèrent plusieurs pays à les aider à piller les commanderies et les districts du Hexi. Les portes des villes restaient closes en plein jour.

Nous continuons à nous promener dans la vieille ville où abondent différents produits aussi étonnants qu’inutiles : cosmétiques à base de graisse de chameau, dattes séchées géantes, pierres semi précieuses et figues fraiches …

Et toujours les déguisements de Shéhérazade qui n’ont absolument rien à voir avec les costumes des Ouïghours (voir début de l’article ). On assiste à un effacement volontaire de la culture Ouïghoure…j’ai très envie de quitter la Chine et de rentrer dans un pays plus respectueux de son histoire …

Le Weilüe , composé au deuxième tiers du IIIe siècle, mentionne un certain nombre d’États comme dépendances de Kashgar : le royaume de Zhenzhong (Arach ?), le royaume de Suoju (Yarkand), le royaume de Jieshi, le royaume de Qusha, le royaume de Xiye (Khargalik), le royaume de Yinai (Tashkurghan), le royaume de Manli (aujourd’hui Karasul), le royaume de Yire (Mazar − également connu sous le nom de Tágh Nák et Tokanak), le royaume de Yuling, le royaume de Juandu (« Contrôle des impôts » − près de l’actuelle Irkeshtam), le royaume de Xiuxiu (« Excellente aire de repos » − près de Karakavak), et le royaume de Qin.

Cependant, une grande partie des informations sur les régions occidentales contenues dans le Weilüe semblent s’être arrêtées vers 170, vers la fin du règne des Han. Il est donc difficile de savoir s’il s’agit d’une référence à la situation sous Cao Wei (220-265), ou à la situation d’avant la guerre civile des Han postérieurs, lorsque la Chine perdit contact avec la plupart des pays étrangers et fut divisée en trois royaumes distincts.

Le chapitre 30 des Annales des Trois Royaumes indique qu’après le début de la dynastie Wei (220), les États des régions occidentales ne sont pas comportés comme avant, à l’exception des plus grands comme Kucha , Khotan , Kangju , Wusun , Kashgar, Yuezhi , Shanshan et Turpan , qui seraient venus présenter un tribut chaque année, comme à l’époque des Han.

En 270, quatre États des régions occidentales auraient versé un tribut : Karashahr , Turpan , Shanshan et Kucha . Certains documents en bois de Niya semblent indiquer que des contacts étaient également maintenus avec Kashgar et Khotan à cette époque.

En 422, selon le Songshu , chapitre 98, le roi de Shanshan, Bilong, se présenta à la cour et « les trente-six États des régions occidentales » prêtèrent serment d’allégeance et payèrent un tribut. Il est probable que Kashgar faisait partie de ces trente-six États.

Le « Songji » du Zizhi Tongjian rapporte qu’au cours du 5e mois de 435, neuf États : Kucha, Kashgar, Wusun, Yueban, Tashkurghan, Shanshan, Karashahr, Turpan et Sute se sont tous présentés à la cour de Wei.

En 439, Shanshan, Kashgar et Karashahr envoyèrent des envoyés pour présenter un hommage.

Les royaumes de Kucha, Kashgar, Wusun, Yueban, Tashkurghan, Shanshan, Karashahr, Turpan et Sute ont tous commencé à envoyer des émissaires pour présenter un tribut pendant la période du règne de Taiyuan (435-440).

En 453, Kashgar envoya des émissaires pour présenter un tribut, puis de nouveau en 455.

Une ambassade envoyée sous le règne de Wencheng Di (452–466) par le roi de Kashgar présenta une prétendue relique sacrée du Bouddha ; une robe incombustible.

En 507, Kashgar envoya des émissaires au cours des 9e et 10e mois.

En 512, Kashgar envoya des émissaires au cours des 1er et 5e mois.

Au début du VIe siècle, Kashgar est inclus parmi les nombreux territoires contrôlés par les Huns Yeda ou Hephtalites , mais leur empire s’effondre sous l’assaut des Turcs occidentaux entre 563 et 567 qui prennent alors probablement le contrôle de Kashgar et de la plupart des États du bassin du Tarim .

Nous continuons notre ballade sans grand intérêt dans la vieille ville accompagnés de jeunes filles déguisées… au moins cela fait de belles photos même si en ce qui me concerne elles ne présentent AUCUN intérêt !!!

La fondation de la dynastie Tang en 618 marqua le début d’une longue lutte entre la Chine et les Turcs occidentaux pour le contrôle du bassin du Tarim. En 635, les Annales Tang signalent la présence d’un émissaire du roi de Kashgar dans la capitale Tang. En 639, un second émissaire apporta des produits de Kashgar en signe de soumission à l’État Tang.

L’érudit bouddhiste Xuanzang passa par Kashgar (qu’il appelait Kasha ) en 644 lors de son voyage de retour d’ Inde vers la Chine. La religion bouddhiste, alors en déclin en Inde, était active à Kashgar. Xuanzang rapporte qu’ils aplatissaient la tête de leurs bébés, se tatouaient le corps et avaient les yeux verts. Il rapporte que Kashgar produisait des récoltes abondantes, des fruits et des fleurs, et qu’on tissait des laines fines et des tapis. Leur système d’écriture avait été adapté de l’écriture indienne, mais leur langue était différente de celle des autres pays. Les habitants étaient de fervents adeptes du bouddhisme et il y avait des centaines de monastères comptant plus de 10 000 fidèles, tous membres de l’ école Sarvastivadin .

À peu près à la même époque, les chrétiens nestoriens établissaient des évêchés à Hérat , Merv et Samarkand , d’où ils se dirigèrent ensuite vers Kashgar, et finalement vers la Chine même.

En 646, le kagan turc demanda la main d’une princesse chinoise Tang, et en retour l’empereur promit Kucha, Khotan, Kashgar, Karashahr et Sarikol en cadeau de mariage, mais cela ne se passa pas comme prévu.

Au cours d’une série de campagnes menées entre 652 et 658, avec l’aide des Ouïghours, les Chinois finirent par vaincre les tribus turques occidentales et prirent le contrôle de tous leurs domaines, y compris les royaumes du bassin du Tarim. Karakhoja fut annexée en 640 , Karashahr lors des campagnes de 644 et 648, et Kucha tomba en 648.

En 662, une rébellion éclata dans les régions occidentales et une armée chinoise envoyée pour la contrôler fut vaincue par les Tibétains au sud de Kashgar.

Après une nouvelle défaite des forces chinoises des Tang en 670, les Tibétains prirent le contrôle de toute la région et subjuguèrent complètement Kashgar en 676-678 et en conservèrent la possession jusqu’en 692, lorsque la dynastie Tang reprit le contrôle de tous ses anciens territoires et les conserva pendant les cinquante années suivantes.

En 722, Kashgar envoya 4 000 soldats pour aider les Chinois à forcer les Tibétains à quitter « Little Bolu » ou Gilgit .

En 728, le roi de Kashgar reçoit un brevet de l’empereur chinois.

En 739, le Tangshu rapporte que le gouverneur de la garnison chinoise de Kashgar, avec l’aide de Ferghana, intervenait dans les affaires des tribus Turgesh jusqu’à Talas .

Peu de temps après, le moine pèlerin chinois Wukong traversa Kashgar en 753. Il atteignit de nouveau Kashgar lors de son voyage de retour d’Inde en 786 et mentionna un gouverneur adjoint chinois ainsi que le roi local.

Les Arabes envahirent Kashgar. On prétend que Qutayba ibn Muslim avait conquis le Xinjiang entre 712 et 715. Bien que la religion musulmane ait subi des contrôles dès le début, elle a néanmoins fait sentir son poids sur les États indépendants du Turkestan au nord et à l’est, et a ainsi acquis une influence sans cesse croissante. Ce n’est cependant qu’au Xe siècle que l’islam s’est établi à Kashgar, sous le khanat de Kara-Khanid .

La chute de Kashgar aux mains de Qutayba ibn Muslim est revendiquée comme le début de l’islam dans la région par Mustafa Setmariam Nasar et par un article du magazine en anglais « Al-Risalah » ( مجلة الرسالة ), deuxième numéro ( العدد الثاني ), branche d’Al-Qaïda, Front Al-Nosra , traduit de l’anglais en turc par le « Doğu Türkistan Haber Ajansı » (Agence de presse du Turkestan oriental) et intitulé Al Risale : « Türkistan Dağları » .

En 751, les Chinois furent vaincus par une armée arabe à la bataille de Talas . La révolte d’An Lushan entraîna le déclin de l’influence des Tang en Asie centrale, la dynastie Tang étant contrainte de retirer ses troupes de la région pour combattre An Lushan. Les Tibétains coupèrent toute communication entre la Chine et l’Occident en 766.

Dans la vieille ville les seules choses à découvrir sont les chinoises qui défilent en tenues « pseudo » arabisantes …Elles me lassent sérieusement …Et je prends de moins en moins de photos …venir de si loin pour assister à cette mascarade …Quel gâchis !!!

Selon le texte du Xe siècle Hudud al-‘alam, « les chefs de Kashghar, autrefois, étaient issus des Qarluq ou des Yaghma ». Les Karluks, les Yaghmas et d’autres tribus comme les Chigils formèrent les Karakhanides . Le sultan karakhanide Satuq Bughra Khan se convertit à l’islam au Xe siècle et s’empara de Kashgar.

Kashgar fut la capitale de l’État karakhanide pendant un temps, mais plus tard, la capitale fut déplacée à Balasaghun . Durant la dernière partie du Xe siècle, les Karakhanides musulmans entamèrent une lutte contre le royaume bouddhiste de Khotan , et les Khotanais vainquirent les Karakhanides et s’emparèrent de Kashgar en 970. Des sources chinoises rapportent que le roi de Khotan aurait proposé de leur envoyer un éléphant dansant capturé à Kashgar(!!!). Plus tard en 1006, les Karakhanides de Kashgar sous Yusuf Kadr Khan conquirent Khotan .

Le khanat des Karakhanides fut cependant en proie à des conflits internes et se divisa en deux, les khanats des Karakhanides orientaux et occidentaux, Kashgar tombant sous le domaine de l’État des Karakhanides orientaux. En 1089, les Karakhanides occidentaux tombèrent sous le contrôle des Seldjoukides , mais les Karakhanides orientaux étaient pour la plupart indépendants.

Les deux États karakhanides furent vaincus au XIIe siècle par les Kara-Khitans qui s’emparèrent de Balasaghun. Cependant, le règne des Karakhanides se poursuivit à Kashgar sous la suzeraineté des Kara-Khitans. Les souverains kara-khitans pratiquèrent une politique de tolérance religieuse, la vie religieuse islamique se poursuivit sans interruption et Kashgar était également une métropole nestorienne . Le dernier Karakhanide de Kashgar fut tué lors d’une révolte en 1211 par les notables de la ville. Kuchlug , usurpateur du trône des Kara-Khitans, attaqua alors Kashgar, qui finit par se rendre en 1214.

Les Kara-Khitaï furent à leur tour balayés en 1219 par Gengis Khan . Après sa mort, Kashgar passa sous la domination des Khans Djaghataï . Marco Polo visita la ville, qu’il nomma Kascar , vers 1273-1274 et nota la présence de nombreux chrétiens nestoriens , qui possédaient leurs propres églises. Plus tard, au XIVe siècle, un khan Djaghataïde, Tughluq Timur, se convertit à l’islam, et la tradition islamique commença à reprendre son essor.
En 1389-1390, Tamerlan ravagea Kashgar, Andijan et les régions avoisinantes. Kashgar connut une période troublée et, en 1514, lors de l’invasion du khan sultan Saïd , fut détruite par Mirza Ababakar qui, avec l’aide de dix mille hommes, construisit un nouveau fort aux défenses massives plus haut sur les rives du Tuman . La dynastie des khans Djaghataï s’effondra en 1572 avec la division du pays entre factions rivales ; peu après, deux puissantes factions khojas , les Montagnards blancs et les Montagnards noirs ( Ak Taghliq ou Afaqi, et Kara Taghliq ou Ishaqi), apparurent. Leurs divergences et leurs actes de guerre, avec l’épisode intermittent des Oïrats de Dzoungarie , constituent une grande partie de l’histoire de Kashgar jusqu’en 1759. Le khanat dzoungar conquit Kashgar et installa les Khojas comme dirigeants fantoches.

La dynastie Qing a vaincu le Khanat de Dzoungar lors des Dix Grandes Campagnes et a pris le contrôle de Kashgar en 1759. Les conquérants ont consolidé leur autorité en installant d’autres émigrants ethniques à proximité d’une garnison mandchoue .

Des rumeurs circulèrent en Asie centrale selon lesquelles les Qing projetaient de lancer des expéditions vers la Transoxiane et Samarcande, dont les chefs sollicitèrent l’aide du roi afghan Ahmed Shah Abdali . Cette prétendue expédition n’eut jamais lieu, et Ahmad Shah retira ses forces de Kokand. Il dépêcha également un ambassadeur à Pékin pour discuter de la situation des Afaqi Khojas , mais ce représentant ne fut pas bien accueilli, et Ahmed Shah était trop occupé à combattre les Sikhs pour tenter de faire valoir ses revendications par les armes.

Les Qing continuèrent de contrôler Kashgar, avec des interruptions occasionnelles lors des révoltes des Afaqi Khoja . L’une des plus graves eut lieu en 1827, lorsque la ville fut prise par Jahanghir Khoja ; cependant, Chang-lung , le général Qing d’Ili, reprit possession de Kashgar et des autres villes rebelles en 1828.

Le khanat de Kokand lança plusieurs raids sur Kashgar. Une révolte en 1829, menée par Mahommed Ali Khan et Yusuf, frère de Jahanghir, aboutit à l’octroi de plusieurs privilèges commerciaux importants aux musulmans du district d’ Altishahr (les « six villes »), comme on l’appelait alors.

La région connut un calme relatif jusqu’en 1846 sous le règne de Zahir-ud-din , le gouverneur ouïghour local. Cette année-là, une nouvelle révolte khoja , menée par Kath Tora, conduisit à son accession au pouvoir. Son règne fut cependant bref : au bout de soixante-quinze jours, à l’approche des Chinois, il s’enfuit à Khokand sous les huées des habitants. La dernière révolte khoja (1857), d’une durée à peu près équivalente, eut lieu sous Wali-Khan , qui assassina le célèbre voyageur Adolf Schlagintweit .

Dans les effets de mode présentés à Kashgar , on a une apparition tirée du film de SF Dune qui semble complètement incongrue dans une ville au passé chargé et riche comme Kashgar.

La révolte des Dungan (1862-1877) a donné lieu à une insurrection de divers groupes ethniques musulmans. Elle a éclaté en 1862 dans le Gansu , puis s’est rapidement propagée en Dzoungarie et à travers les villes du bassin du Tarim .

Les troupes dounganes basées à Yarkand se soulevèrent et massacrèrent, en août 1864, quelque sept mille Chinois et leur commandant mandchou. Les habitants de Kashgar, se soulevant à leur tour contre leurs maîtres, invoquèrent l’aide de Sadik Beg , un chef kirghize , renforcé par Buzurg Khan , héritier de Jahanghir Khoja , et son général Yakub Beg . Ces derniers furent dépêchés, à la demande de Sadik, par le souverain de Khokand afin de lever les troupes nécessaires pour aider ses amis musulmans à Kashgar.

Sadik Beg se repentit bientôt d’avoir demandé un Khoja et marcha finalement contre Kashgar, qui avait alors succombé à Buzurg Khan et Yakub Beg, mais il fut vaincu et repoussé à Khokand. Buzurg Khan s’abandonna à l’indolence et à la débauche, mais Yakub Beg, avec une énergie et une persévérance singulières, prit le contrôle de Kashgar, Yangihissar , Yarkand et de quatre autres villes. Buzurg Khan se révéla totalement inapte à régner. Yakub Beg se proclama ensuite émir de Yettishar ( littéralement « les Sept Cités » ).

Avec le renversement du régime chinois en 1865 par Yakub Beg, les industries manufacturières de Kashgar auraient décliné.

Yakub Beg noua des relations avec les empires britannique et russe et signa des traités avec chacun d’eux. Cependant, il ne reçut aucune aide significative de ces deux grandes puissances lorsqu’il eut besoin de leur soutien contre les Qing.

Kashgar et les autres villes du bassin du Tarim restèrent sous la domination de Yakub Beg jusqu’en mai 1877, date de sa mort à Korla . Par la suite, Kashgaria fut reconquise par les forces du général Qing Zuo Zongtang lors de la reconquête du Xinjiang par les Qing .

À certaines époques de l’histoire du Xinjiang, les mariages mixtes étaient courants, et le « laxisme » dont faisaient l’objet les femmes ouïghoures les a conduites à épouser des Chinois après la fin du règne de Yakub Beg. Les Ouïghours pensent également que certains d’entre eux ont des ancêtres chinois han issus de mariages mixtes historiques, comme ceux vivant à Turpan .

Bien que la loi islamique interdise aux femmes musulmanes d’épouser des non-musulmans, de 1880 à 1949, cette interdiction était fréquemment violée au Xinjiang lorsque des hommes chinois épousaient des femmes ouïghoures. Parce qu’elles étaient considérées comme des « parias », les cimetières islamiques interdisaient aux épouses ouïghoures d’hommes chinois d’y être enterrées. Les femmes ouïghoures ont contourné ce problème en faisant des dons aux sanctuaires et en achetant une tombe dans d’autres villes. Outre les hommes chinois, d’autres hommes tels que des hindous , des Arméniens , des juifs , des Russes et des Badakhshanis ( Pamiris ) se sont mariés avec des femmes ouïghoures locales.   La société locale a accepté les femmes ouïghoures et les enfants mixtes des hommes chinois comme les siens, bien que ces mariages soient contraires à la loi islamique.

Un tollé antirusse éclata lorsque des douaniers russes, trois Cosaques et un messager russe invitèrent des prostituées ouïghoures locales à une fête en janvier 1902 à Kachgar. L’ hostilité envers les Russes était générale , mais la population ouïghoure, exaspérée, déclencha une bagarre avec les Russes sous prétexte de protéger leurs femmes. Malgré une moralité peu stricte à Kachgar, la population locale affronta les Russes avant d’être dispersée par les gardes. Les Chinois cherchèrent alors à apaiser les tensions en empêchant les Russes de trouver un prétexte pour envahir le pays.

Après les émeutes, les Russes envoyèrent des troupes à Sarikol, dans la province de Tachkurghan, et exigèrent que les services postaux de Sarikol soient placés sous contrôle russe. Les habitants de Sarikol pensaient que les Russes prendraient le contrôle de tout le district aux Chinois et enverraient davantage de soldats, même après que les Russes eurent tenté de négocier avec les begs de Sarikol pour les rallier à leur cause (en vain, car les responsables et les autorités de Sarikol demandèrent, dans une pétition adressée à l’amban de Yarkand, leur évacuation vers Yarkand pour éviter d’être harcelés par les Russes et s’opposèrent à la présence russe à Sarikol). Les Sarikolis ne crurent pas à l’affirmation russe selon laquelle ils les laisseraient tranquilles et se limitèrent au service postal.

En 1902, un tremblement de terre de magnitude 7,7 a causé jusqu’à 10 000 morts, dont 667 à Kashgar. Le tremblement de terre a été suivi d’une réplique majeure quelques jours plus tard, mesurant M s   6,8.

L’Empire britannique disposa d’un consulat à Kashgar de 1890 à 1948. Bien qu’il fût britannique, il était doté en personnel et financé par le Département politique indien de l’Inde britannique . Il ne fut pleinement reconnu par les Qing qu’en 1908. Il fut élevé au rang de consulat général en 1911.

Kashgar fut le théâtre de batailles incessantes de 1933 à 1934. Ma Shaowu , un musulman chinois , était le Tao-yin de Kashgar et combattit les rebelles ouïghours. Il fut rejoint par un autre général musulman chinois, Ma Zhancang .

Bataille de Kashgar (1933)
Les forces ouïghoures et kirghizes, dirigées par les frères Bughra et Tawfiq Bay , tentèrent de prendre la nouvelle ville de Kashgar aux troupes musulmanes chinoises du général Ma Zhancang . Elles furent vaincues.

Tawfiq Bey, un voyageur arabe syrien, portant le titre de Sayyid (descendant de Mahomet ) et arrivé à Kashgar le 26 août 1933, fut blessé d’une balle dans le ventre par les troupes musulmanes chinoises en septembre. Auparavant, Ma Zhancang avait organisé l’exécution et la décapitation du chef ouïghour Timur Beg le 9 août 1933, exposant sa tête devant la mosquée Id Kah .

Les troupes chinoises Han commandées par le brigadier Yang furent intégrées à l’ armée de Ma Zhancang . Plusieurs officiers chinois Han furent aperçus portant l’uniforme vert de l’unité de Ma Zhancang, de la 36e division ; ils s’étaient vraisemblablement convertis à l’islam.

Bataille de Kashgar (1934)
Le général de division Ma Fuyuan, de la 36e division, mena une armée musulmane chinoise à l’assaut de Kashgar le 6 février 1934, attaquant les rebelles ouïghours et kirghizes de la Première République du Turkestan oriental . Il libéra un autre général de division, Ma Zhancang , qui était bloqué avec ses troupes musulmanes chinoises et chinoises Han dans la nouvelle ville de Kashgar par les Ouïghours et les Kirghizes depuis le 22 mai 1933.

En janvier 1934, les troupes musulmanes chinoises de Ma Zhancang repoussèrent six attaques ouïghoures lancées par Khoja Niyaz , arrivé dans la ville le 13 janvier 1934, infligeant de lourdes pertes aux forces ouïghoures. Entre 2 000 et 8 000 civils ouïghours de la vieille ville de Kachgar furent massacrés par les Toungans en février 1934, en représailles du massacre de Kizil , après le retrait des forces ouïghours de la ville vers Yengi Hisar . Le général Ma Zhongying , musulman chinois et chef de la 36e division , arrivé à Kachgar le 7 avril 1934, prononça un discours à la mosquée Id Kah en avril, rappelant aux Ouïghours la loyauté envers le gouvernement de la République de Chine à Nankin . Plusieurs citoyens britanniques présents au consulat britannique furent tués ou blessés par la 36e division le 16 mars 1934. Bref une histoire jalonnée par de nombreuses batailles et révolte …

L’influence de la république populaire de chine
Le 31 octobre 1981, un incident survint dans la ville suite à un conflit entre Ouïghours et Chinois Han, faisant trois morts. L’incident fut maîtrisé par une unité de l’armée.

En 1986, le gouvernement chinois a désigné Kashgar « ville d’importance historique et culturelle » c’est sans doute pour cela qu’ils ont complètement détruit la villa ancienne de Kashgar. Kashgar et ses environs sont le théâtre de troubles ouïghours depuis les années 1990.

En 2008, deux Ouïghours ont mené une attaque à la voiture piégée, à l’engin explosif improvisé et au couteau contre des policiers.

En 2009, le développement de la vieille ville de Kashgar s’est accéléré après la révélation du rôle meurtrier d’une architecture défectueuse lors du tremblement de terre du Sichuan en 2008. De nombreuses maisons anciennes de la vieille ville ont été construites sans réglementation ; les autorités les ont donc jugées surpeuplées et non conformes aux normes de sécurité incendie et sismique.

Au début du plan, 42 % des habitants de la ville vivaient dans la vieille ville. Au fur et à mesure de sa mise en œuvre, des habitants ont été expulsés de leurs logements afin de démolir de larges pans de la vieille ville et de les remplacer par de nouveaux aménagements. Le Parlement européen a publié une résolution en 2011 appelant à des « méthodes de rénovation respectueuses de la culture ». Le Comité scientifique international du patrimoine architectural en terre (ISCEAH) a exprimé son inquiétude quant à la démolition et à la reconstruction de bâtiments historiques. L’ISCEAH a également préconisé la mise en œuvre de techniques utilisées ailleurs dans le monde pour remédier à la vulnérabilité sismique.

Après les émeutes d’Ürümqi de juillet 2009 , le gouvernement s’est concentré sur le développement économique local afin d’apaiser les tensions ethniques dans la grande région du Xinjiang. Kashgar est devenue une zone économique spéciale en 2010, la première zone de ce type dans l’extrême ouest de la Chine.

En 2011, une série d’attentats, dont des attentats à la bombe perpétrés par le Parti islamique du Turkestan, ont fait des dizaines de morts.

En mai 2012, les deux tiers de la vieille ville avaient été démolis. Selon le gouvernement chinois, la démolition et la reconstruction étaient nécessaires car les maisons de la vieille ville étaient « extrêmement vulnérables aux tremblements de terre et aux incendies » ; le tremblement de terre de Bachu en 2003 avait détruit des milliers de bâtiments dans la région. Certains critiques ont contesté la vulnérabilité des bâtiments de la vieille ville aux tremblements de terre et ont affirmé que la reconstruction visait en partie à atteindre l’objectif politique d’érosion de la culture ouïghoure.

Au cours des deux dernières décennies, des démolitions similaires d’architecture historique, suivies de leur remplacement par des propriétés plus commerciales, ont également eu lieu dans le reste de la Chine, souvent sans consultation suffisante des résidents locaux. Le Projet des droits humains ouïghours a qualifié la destruction de la vieille ville de génocide culturel .

En juillet 2014, l’imam de la mosquée Id Kah, Juma Tayir, a été assassiné à Kashgar par des extrémistes ouïghours. Le 21 octobre 2014, le canton d’Aqqash (Akekashi) a été transféré du comté de Shufu à Kashgar.

Bref une histoire tumultueuse qui s’est traduite par une disparition des pans d’histoire et d’architecture historique …c’est en partie pour cela que la ville est loin de m’avoir conquise voire pire .