Il y a une dizaine d’année, un ami à Katmandu au Népal qui a longuement vécu au Bouthan m’a offert une veste blanche avec de nombreuses broderies …pendant tout ce temps j’ai cherché à localiser cette veste sans succès…

Et aujourd’hui sans faire d’efforts particuliers …je rencontre les Bugun qui portent ce genre de veste et qui ont une tradition de commerce textile avec le Bouthan …la boucle est bouclée !!!

Les Buguns (anciennement Khowa ) sont l’une des premières tribus répertoriées reconnues de l’Inde, la majorité d’entre eux, habitant la sous-division de Singchung du district de West Kameng de l’Arunachal Pradesh . Les Buguns vivent dans plusieurs clans exogames. Traditionnellement, l’occupation prédominante était l’agriculture, soutenue par d’autres activités connexes comme la pêche et la chasse, l’élevage de bétail, etc.

Les Buguns ont leurs propres folklores, chants, danses, musiques et rituels. Un oiseau rare, le Bugun liocichla , a été nommé d’après la tribu.

Ils vivent principalement dans la sous-division administrative subtropicale de Singchung du district de West Kameng avec sa population presque entièrement indigène sous la circonscription de l’Assemblée 6-Thrizino-Buragaon ST de l’État d’ Arunachal Pradesh .

ils portent également une couronne en bambou qui est similaire à ce que je découvrerai chez les Miji.

La langue Bugun , l’une des deux langues Bugunish/Kamenic de la famille des langues Kho-Bwa, est considérée comme en danger par l’UNESCO , avec seulement environ 10 000 locuteurs principalement concentrés dans le district de Kameng de l’Arunachal Pradesh , en Inde.

Les Buguns sont traditionnellement adeptes de la religion animiste. Cependant, le début du XXe siècle a vu la pénétration progressive de certaines religions dominantes comme le bouddhisme ( Mahayana ), notamment celui issu du groupe ethnique voisin des Sherdukpen , et l’hindouisme . Certains ont subi l’influence du bouddhisme tibétain . Cette profonde influence bouddhiste a conduit à l’adoption de nombreux rituels bouddhistes et à l’invitation de lamas bouddhistes à participer à leurs rituels communautaires. De ce fait, de nombreux Buguns se sont déclarés bouddhistes lors des recensements .

Pham Kho Sowai est la fête des récoltes des Buguns. Elle est désormais célébrée à date fixe, à partir du 10 septembre.

Pour un observateur non averti, la communauté Bugun pourrait sembler fermement attachée à sa culture et à ses traditions ancestrales et fière de sa diversité culturelle. Mais la triste réalité est que de nombreux aspects de la culture disparaissent progressivement. Il a fallu des décennies pour inverser la tendance.

Les Bugun (aussi appelés Khowa) ont transmis oralement leurs connaissances et récits sur leurs origines, leur culture et leurs traditions, leur langue n’étant pas écrite. Comme nombre des 26 principales tribus de l’Arunachal Pradesh, les Bugun possèdent leur propre identité culturelle ethnique. La richesse de leur patrimoine culturel et de leur langue les distingue des autres tribus du monde. De même, ils sont riches d’un art populaire qui perdure depuis des générations.

Les danses et chants folkloriques sont une expression inaliénable de la culture et des traditions Bugun. L’un de ces aspects culturels est la danse traditionnelle Gasyo-Syo , qui signifie littéralement « danser » ou « dansons » (ou bougeons pour danser), exécutée lors de toutes les célébrations comme les naissances, les mariages et les festivals. Cet art est communément considéré comme un mélange de musique, de chants et de danses folkloriques. Il existe deux formes de Gasyo-Syo , le « Gek-Gasyo-Syo » et le « Gidindak-Gasyo-Syo » , qui sont interprétées selon les occasions.

Les instruments de musique traditionnels de la tribu Bugun comprennent le Thabam (tambour) et le Khenkhyap (batteur de cuivre). Ils sont accompagnés de simples battements de mains lors des chants folkloriques. Les musiciens ont chacun leur propre style de danse et portent des tenues uniques.

Outre ces instruments folkloriques traditionnels, les Bugun possèdent également la flûte traditionnelle appelée Fly , le violon à une seule corde appelé Beeyen et la harpe à bouche vibrante en bambou appelée Gong .

Le moment où se situent actuellement les arts populaires Bugun est crucial. La diversité culturelle, qui englobe toutes les formes d’art et d’artisanat traditionnels, est menacée par la mondialisation.

Les histoires, les arts populaires et les savoirs traditionnels de la communauté ne se transmettent pas aux nouvelles générations et ne restent que dans les mains des anciens. Par exemple, seules quelques personnes très âgées savent jouer de la flûte traditionnelle , du beyen (violon à une corde) et du gong ( guimbarde).

Rares sont les anciens qui savent chanter et raconter des contes populaires. Ils sont encore moins nombreux à savoir fabriquer des flûtes ou des vanneries en bambou et en canne. De plus, ils ne sont plus prêts à travailler, car c’est trop laborieux et ils ne peuvent pas obtenir la valeur escomptée de leurs services.

En recherchant un couple pour poser sur les photos …je fais la connaissance de Adu Khanam qui se bat pour préserver l’héritage culturel de son peuple …

Adu Khanam n’avait jamais imaginé un avenir dans le monde culturel, et encore moins devenir le principal artisan de la préservation de son héritage Bugun face à la modernisation. Pour lui, la renaissance de la culture Bugun ne vise pas seulement à préserver les traditions, mais aussi à montrer comment les coutumes autochtones façonnent notre identité commune et sont une source d’inspiration pour ceux qui attachent de l’importance au lien entre le passé et le présent.

D’abord leader étudiant, Adu Khanam et son équipe ont depuis sillonné l’Inde, gardiens de leur patrimoine culturel unique.

Adu Kanam a eu la gentillesse de me communiquer certaines infortions sur ses recherches que je reprends dans ce rapport …merci à lui !!!

Pham-Kho-Sowai (une fête de récolte) est une fête populaire du peuple Bugun qui est maintenant célébrée à une date fixe, c’est-à-dire le 10 septembre chaque année.

Pham-Kho signifie littéralement « montagne » (pham) et « rivière » ou « eau » (« kho » est une polysémie pour toute forme d’eau), qui sont considérées comme des composants essentiels à la survie humaine.

Sowai est un synonyme du mot « Festival ». Les dieux bienveillants se manifestent sous la forme de la montagne et de la rivière, donnant vie au peuple. Ces montagnes et rivières sont la principale source de subsistance.
La festivité est une essence de tout festival. Pham-Kho Sowai, en tant que tel, est un carnaval de danses traditionnelles, de musique, de chansons, de jeux et de sports, de robes, d’artisanat et de cuisines. C’est une expression d’unité et de fraternité parmi les Bugun.
Prêtrise : – Phabi (Prêtre) est une partie inséparable de Pham-Kho Sowai. Ils sont un pont entre les hommes et divers esprits. Ils enchantent, prient, cherchent l’apaisement avec des entités surnaturelles et proposent leurs services pour le bien du peuple.

Ils possèdent une connaissance traditionnelle de la communication avec les esprits ou les divinités. Ils peuvent apaiser les esprits des montagnes, des rivières, des animaux, des arbres et du ciel, etc. Les Buguns croient traditionnellement que leurs problèmes et maladies, ou fortunes sont tous liés à des entités surnaturelles et ils ne peuvent se débarrasser de leurs problèmes qu’en apaisant ces divinités et esrits. Ainsi, une divinité peut être à la fois bienveillante et malveillante.

Certains des types importants de rituels effectués par les prêtres sont :-
-Janong:- Traite des maux mortels ou des affects maléfiques. Certaines formes de
Janongs sont ;Mifi-Janong : – Pour arrêter les accidents mortels et les meurtres.
Shek-Khok Janong (également connu sous le nom de Sko-Shnyok) :

– Pour arrêter les effets néfastes qui peuvent résulter des décès dus à un meurtre ou à des accidents.
Mifi-Rajio : – Simplement effectué pour arrêter les maladies, les accidents ou les effets néfastes de la mort.
– Mufui : – Un type ordinaire de rituel pour la sécurité de la vie et le bien-être. Il est également exécuté lors d’occasions habituelles comme les rites funéraires, les naissances, etc.
– Nili-Thong : – Effectué pour apaiser la terre mère en entrant dans une nouvelle maison.
– Khadudoon : – Traitement de nombreuses maladies par apaisement lié
esprits de l’Arbre, de l’eau, des rochers etc.

D’autres rituels importants sont également effectués à l’occasion de Kshyat-Sowai honorant les dieux des montagnes. Diying-Kho Sowai (Festival de la rivière Tenga) est également une occasion où des rituels fastidieux sont effectués. En général, les prêtres ont leur propre spécialité dans la préparation de rituels spécifiques. Ils ont leur propre langage enchanteur unique qui est différent des usages courants des Bugun.

Dans la plupart de ces rituels, y compris le Pham-Kho Sowai, ils honorent certaines divinités des montagnes et des eaux en plus d’apaiser les esprits des lieux de migration et des routes d’où la tribu est originaire (selon les prêtres). Dans son aspect rituel, Pham-Kho Sowai est dédié aux montagnes divines et aux rivières/eaux afin de les apaiser pour l’amélioration de l’humanité.

Après cette série de photos, nous sommes invités par le chef du village à venir prendre le thé dans son salon…quelques femmes sont en train de monter des colliers magnifiques avec des perles foncées qui ressemble à de la cornaline ..

La migration du peuple Bugun jusqu’à l’endroit actuel est racontée par les prêtres car ils enchantent les noms de tous les principaux endroits d’où les gens Bugun sont passés. I

ls les appelaient « Labyang ». Selon la plupart des prêtres autochtones, le voyage migratoire a commencé à partir de Maphee (Ciel), puis de Zhamkham (un endroit où le ciel et la terre se rencontrent) et s’est ensuite déplacé vers Raik-Mdum.
Cependant, il est malheureux de reconnaître que maintenant des prêtres aussi ingénieux équipés d’une connaissance traditionnelle exceptionnelle sont en train de disparaître. Les jeunes générations négligent l’importance de maintenir un tel patrimoine essentiel de notre société.

Dans quelques années, nous verrons certainement qu’il n’y a pas de dernier prêtre disponible pour reprendre nos rituels traditionnels.
Généalogiquement, les Bugun croient qu’ils sont les descendants d’un unique ancêtre appelé Achin-Phumphuluwa (également connu sous le nom de Sosiphee) et de sa femme Moi-Nini qui ont eu quatre enfants collectivement connus sous le nom de « Numua ». Moi Nini est la mère de toutes les bonnes choses. Elles sont :-
Muchua- (Tigre)
Chey- (Chien).
Braan- (Humain).
Yinyang (toute prospérité), y compris « Jiring » (un igname sauvage).
Moi-Mudong était sa première femme qui est retournée à Maphee (ciel) après avoir donné naissance à 12 enfants.

Elle était aussi la mère de toutes les mauvaises choses. Elles sont :-
Lubau (Pierre).
Sakhdong (The Earthquaker).
Khawai (Crocodile).
Hakhlam (le tonnerre).
Shashui (Un être maléfique).
Rubei (aussi appelé Shashan) (un être maléfique).
Hanchong (également appelé Mra-Rai) (feuille toxique qui démange) et également le Sumoi- (Une sorte de plante utilisée dans les rituels).
Akham Mathrong- (Plante sauvage épineuse en forme de corde)
Sakhngee- (Orties).
Tout ce qui est des obstacles humains, venimeux, non comestibles, etc.

Ainsi, Pham-Kho Sowai est une occasion de communiquer et d’apaiser les divinités et les esprits, et anticipe la bonne santé, le bonheur, la prospérité, le succès, et sollicite une récolte suffisante.